Parka stāstā vairākas personības parādās kā stāsta galvenie varoņi. Šīs vienības lieto dažādus nosaukumus, iespējams, saistībā ar stāstu. Informācijai šeit ir raksturīgie to apraksti un funkcijas:

Sa'am Viņam bija arī vārdi Nudimmud, Enki, Ea un Ēģiptē Ptah, Oziris. Sākotnēji tā bija An klonēta bez dzimuma abinieks, daļēji ar viņa gēniem un Mamitu-Nammu gēniem. Vēlāk viņš kļuva vīrietis. Viņa vārds Nudimmud nozīmē klons. Enki ir viņa zemes nosaukums un līdzekļi KI kungs vai Zemes kungs.

Mamitu-Nammu tas bija no abinieku ģimenes, kaut kas starp zivīm un rāpuļiem, ko Tiamata jau sen izveidoja no Sīrijas būtņu ģenētiskā materiāla. Viņa piedalījās Zemes apmetnē.

An ar vārdiem Atum Ēģiptē vai Jahve Bībelē. Tas tika izveidots kā septītais no Ušumgalas. Viņš bija Saamas un Anunna sacensību radītājs, kur viņš bija augstākais virsnieks.

Abzu Abba nāca no Usumgalas rases, kas bija Džinaabulas sencis, avota rase nāca no Līgas zvaigznāja. Viņš bija galvenais likumdevējs uz Zemes planētas un visām Abzu dimensijām, ko apdzīvoja Džinaabuls.

Enlil - Marduk  Ēģiptē, ko sauc par Setu, ģenētiski izveidoja Saam un Mamitu-Nammu. Tam bija daži defekti, un radītāji to piešķīra likvidācijai, taču tā aizbēga. Viņš ģenētiski piederēja rāpuļiem, tāpēc pēc kāda laika viņš noņēma ādu, jaunais bija bālāks nekā Anunna ģintī.

Sēte - Ninti Ēģiptē Aset - Iset - Isis, šumeru Ereškigals (Kigalas valdnieks), bija Saāmas pusmāsa, jo viņa tika radīta no Mamitu un Abgala gēniem. Tajā dominēja Mamitu gēni, un tāpēc tas ir attēlots ar zivju svariem. Viņa bija priesteriene, kas atbildīga par lauksaimniecības attīstību KI. Ēģiptes mitoloģijā Aset bija karaliene uz troņa un dzemdniecības dieviete.

Marduk - Horus, bija Enki, viņa pēcnāves dēla, reinkarnācija. Būdams sava tēva Enki atriebējs, viņš bija pret visiem Jahves likumiem, tāpēc tie ir Bībeles tekstu pretinieki.

Dim'mege - Lílti - Lilith, tulkojumā nozīmē tumša kolonna. Viņa bija karaliene Ama´argi. Viņa bija Nammas meita un tāpēc Saāma un Seeta māsa. Ebreju tradīcijās to sauc par Lilitu un uzskatīja par pazemes dēmonu.

Parks izskaidro dažādu vārdu izmantošanas iemeslus dažādās situācijās, kad lietotais nosaukums noteica būtnes vērtību (pozīciju) vai pat bija noniecinošā nozīmē. Laika gaitā ap katru galveno varoni ir parādījušies vairāki mīti, kurus daži pētnieki uzskata par sociālās psiholoģijas attīstības sekām.

Sa'am kā rotātis attēlā Antonio Parks. Pēc viņa domām, daudzi viņa grāmatas lasītāji jautāja, kā galvenās varoņi izskatījās kā rāpuļi, tāpēc viņš uzņēma Sa'am priekšstatu par viņiem, saskaņā ar kā viņš viņu iztēlē redzēja. Šī vīzija aizsākās apmēram pirms 300.000 XNUMX gadiem. Lasītāji mēdz iedomāties senās būtnes cilvēka formā, kas nav pareizi. Dažas Āfrikas etniskās grupas kā senču mantojumu saglabāja iegarenas galvaskausus un mandeļu formas acis.

Saam bija būtībā Anunna. Vienīgā atšķirība starp viņu un Anunnu ir tā, ka viņam bija abinieku asinis. Šis abinieku aspekts deva viņam četras nelielas atšķirības no Anunnas:

- Saamam bija peldoša membrāna starp viņa pirkstiem (Anunna to nav).

- Saamam bija dzintara krāsas acis, savukārt oriģinālam Anunnai bija sarkanas acis.

- Saamam bija mazāks svars (Anunna ir lielāks).

- Sa'am bija nedaudz lielāks par vidējo Anunna.

Sa'am bieži tika uzskatīts par Anunna sugu, jo viņš bija pirmā cilvēce.

Nedaudz atšķirīgs fiziskais izskats būtnes atbilstoši Ēģiptes tradīciju - Osiris un Isis izraisīja fakts, ka tie bija lielu daļu gēnu Royal King, kurš gandrīz cilvēka seja, āda balta, bieži zila varavīksnenes un lielākā daļa ir mati.

8. sērija - Antons Parks: izmēri

10. sērija - Antona Parka un Zahārijas Sitčinas informācijas salīdzināšana