Pētera evaņģēlijā viņš saka, ka romieši ir pārsteidzoši simpātiski indivīdi un ka Jēzus pie krusta nemaz necieta. Vissvarīgākā atšķirība no vispāratzītās interpretācijas ir tas, kā viņš - kā tiešs notikuma liecinieks - apraksta paša augšāmcelšanās procesa gaitu.

Viņa interpretācija ir unikāla, jo visas šīs Bībeles runā tikai par rezultātu, nevis par pašu procesu. Tātad oficiālā versija saka: kapa tukša bet pat nav pieminēts pats notikums.

Pētera stāstījums sākas ar 3. Jēzus nāves rītā, kad Romas karavīri sargā kritušās Mesijas kapu.

Kaps atvērās, un karavīri to redzēja, sargājot. Un, mēģinot izskaidrot patiesībā redzēto, viņi ieraudzīja trīs vīriešus, kas iznāca no kapa.

Divi vīrieši atbalstīja trešo vidū. Iespējams, Jēzus. Tad nāca dziļa balss:

• Viņi sludināja. Vai jūs sludināja tiem, kas ir miega?
• Ano

Augšāmcelšanās beidzas ar tiešiem lieciniekiem, kuri vēro, kā trīs būtnes kā gaismas mākonis (spīd) paceļas debesīs. Tad evaņģēlijs beidzas ar teikumu tādā nozīmē:

Šī ir liecība par Simonu Pēteri, kurš bija tiešs liecinieks.

Pati teksta vecums nav pilnīgi skaidrs. Oficiālās iepazīšanās notiek 7. gadsimta AD. Ir arī citi tekstu fragmenti, kas attiecas uz Pētera autorību. Tomēr viņu vecums tiek noteikts līdz 500 CE, tāpēc tā tiešais autorings šķiet maz ticams.

2006. gadā tika publicēts teksts ar nosaukumu Jūdas evaņģēlijs. Tas nav oficiāli atzīts teksts, jo tajā ir fragmenti, kuros teikts, ka Jēzus Jūdu pārliecināja atvest romiešus. Tajā Jēzus apgalvo, ka Jūda ir gudrākais no visiem apustuļiem, jo ​​viņš ir apgaismots. Jūda ir vienīgais, kurš patiesi saprot Jēzus būtību.

Jūdas evaņģēlijā Jēzus saka, ka Jūda romiešiem piegādās tikai viņa fizisko ķermeni. Viņš pats izvairās no krustā sišanas un atgriežas gara valstībā. Daži no tā secina, ka tekstam ir gnostiskas saknes. Saskaņā ar papirusa vecumu dokuments ierindojas laika posmā ap 280. gadu pēc mūsu ēras. Tātad vēlreiz tā nav tieša Jūdas liecība.

No abiem tekstiem ir skaidrs, ka pastāvēja un joprojām pastāv ideoloģiska pretruna starp to, kā jāsaprot daži vēsturiski (?) Notikumi. Mūsdienu Bībele ir tekstu apkopojums, ko imperators Konstantīns apstiprināja Nikējas koncilā 325. gadā. Tāpēc sava laika dēļ tas ir politkorekts teksts.

 Notiek augšupielāde ...

YouTube tiešraidi 12.6.2019 20: 30

Mēs sirsnīgi aicinām jūs uz tiešraidi. Notiek vēsturiskas, filozofiskas un teoloģiskas diskusijas par Jēzus dabu. Neatkarīgi no tā, vai īstais varonis bija vēsturisks varonis, vai arī vēsturisks mīts, kas sastāv no stāstu sērijas, kas attiecinātas uz vienu izdomātu varoni ...