Adžanta alas templi, kas uzcelti vairāk nekā pirms diviem tūkstošiem gadu

 Ajanta ir alu tempļu komplekss, kur lūgšanas tika uzklausītas vairāk nekā divus tūkstošus gadu un trīssimt gadus pirms Kristus dzimšanas. Tās celtniecība sākās budisma ziedu laikos karaļa Ašokas valdīšanas laikā. Indijā kopumā ir apmēram divpadsmit simtu cilvēku izveidotu alu, un tūkstoš no tām ir atrodamas Maharashtras rietumu štatā.

Piecās alās ir tempļi (vihara), pārējās divdesmit četrās ir klostera šūnas (čaitidži). Tipisks alu templis sastāv no lielas kvadrātveida zāles, kurai apkārt izvietotas sīkas šūnas.

Šajā apgabalā bija daudz vulkāniskā bazalta, no kura tika izcirstas alas, un ir vairāk nekā ducis vietu, kur ir vairāki alu tempļi.

Zālītes pie zāles sienām atdala sānu šķēršļus reliģiskiem gājieniem. Ala griestus atbalsta gleznas, uz kurām ir cirsts vai cirsts kolonnas, kas arī dekorē ieeju alās.

Ko mēs zinām par šo tempļu vēsturi? Tirdzniecības ceļi no Eiropas uz Āziju jau sen ir gājuši cauri Rietumindijas teritorijai. Maharashtra līdzenais un sausais apgabals ar unikāliem kalnainu kalnu masīviem tirdzniecības ziņā bija diezgan apdzīvots un tāpēc aktīvs. Mūki, ilgojoties pēc vientulības, devās pie bazalta klintīm un apmetās gleznainajos kalnos pie upēm un ezeriem.

Komerciālie treileri, kas varēja atpūsties un ēst klosteros, nodrošināja līdzekļus tempļu celšanai. Celtniekiem bija arī aizsargi no karaļa rindām (no Maurji un Gupta dinastijas, vēlāk Raštrakuta un Čalukta), kuriem bija nozīmīga loma vietējo tempļu celtniecībā un dekorēšanā.

Adagio ir kļuvis slavens ar savu skaisto gleznu. Līdz pat šai dienai tie tiek saglabāti, izmantojot izolāciju un attālumu tempļu komplekss, bet citi senie tempļi iznīcināja reliģiski fanātiķi. Bet vēl viens ienaidnieks no vecām gleznām kļuva laiks un klimats. Tā rezultātā tikai trīspadsmit alās tika saglabāti senās glezniecības fragmenti.

Alu tempļu celtniecība ilga apmēram septiņpadsmit gadsimtus (pēdējais templis datēts ar 14. gadsimtu). Visu šo laiku mūki dzīvoja Maharaštras alās. Bet musulmaņu iebrukumi un lielo magnātu kundzība izraisīja tempļu atstāšanu un aizmiršanu.

Alas, kas paslēptas nomaļos kalnu apgabalos, uzplauka labāk nekā jebkurš cits templis. Šeit ir saglabājušās unikālas freskas, lai gan lielu daļu no tām savvaļas veģetācija ir sabojājusi. Tie atgādina gleznas Šrilankā, jo parāda arī Grieķijas, Romas un Irānas ietekmi.

Kompleksa rotājums ir unikāla Indijas dzīves enciklopēdija visā 6. - 7. gadsimta vēsturiskajā periodā. Lielākā daļa no tām ir ilustrācijas, kas saistītas ar budistu leģendām.

Alas, kas pārstāv agrīnā budisma mākslu, atrodas gleznainā klinšu masīvā pie Vagoras upes. No Ajanta ciemata līdz skaistajiem serpantīniem ir tikai apmēram piecpadsmit minūtes, braucot ar īpašiem apskates autobusiem (jauniem un ne noplucinātiem, piemēram, parastajiem parastajiem autobusiem).

Vieta ir īpaši aprīkota tūristiem. Blakus alā ir seifs, kur jūs varat atstāt lietas, doties dušā un apmeklēt restorānu.

Uzņemšana ir desmit rūpijas, un ārzemniekiem tā nesen bija pieci dolāri. Patiesība ir tāda, ka jūs varat ierasties bez maksas no otras upes puses, kā to dara vietējie.

Bet indieši ir tautas uzmanība, un svešinieku taktika ir gandrīz noslēpta viņu acu priekšā. Kad mēs kāpt uz kalna pretī alām un pēc tam devāmies atpakaļ pa upi, viņi vēlējās biļetes atkal.

Bet papildus stingri kanoniskajiem Budas un svēto bodhisatvu attēlojumiem ir arī vairāki tēlojumi, kas nav saistīti ar kanoniem un kuros redzamas senās Indijas dzīves ainas ar ievērojamu dzīvīgumu un patiesumu.

Tas izskaidrojams ar to, ka vietējā glezna bija spēcīga ietekme uz laicīgo raksturu glezna, kas diemžēl nav saglabājusies, un ka pēc tam, kad rotāti pilis karaļi un prinči.

Alu tempļi tika būvēti tūkstoš gadus, līdz 7. gadsimtam. nl Tad vēl uz tūkstoš gadiem viņi tika aizmirsti. Tos no jauna atklāja nejauši, kad angļu virsnieks ar banālāko vārdu Džons Smits 1819. gadā devās uz kalniem medīt tīģeri. Dzīvnieka pēdas viņu atveda pie alām, kas ir unikālas pēc viņu gleznu skaistuma.

Gleznas gadsimtu gaitā ir radījušas vairākas meistaru paaudzes, tāpēc tajās savu izpausmi ir atradušas daudzas senās Indijas tēlotājas mākslas raksturīgās iezīmes, virzieni un stili. Viņu apjoms ir apbrīnas vērts. Piemēram, tikai vienā no pazemes zālēm tās aizņem vairāk nekā tūkstoš kvadrātmetru, savukārt krāsotas ir ne tikai sienas, bet arī kolonnas un griesti. Un tā bija visās divdesmit deviņās alās.

Uzrakstu atšifrēšana palīdzēja noteikt to izveides datumu un sniedza informāciju par fresku un statuju priekšmetu. Paši radītāji domāja, ka viņu darbi ir šedevrādi.

Viņi apzināti centās panākt, lai viņu roku darbi izdzīvotu tūkstošiem gadu. Uzraksts vienā no vecākajām alām saka, ka ir jāizveido pieminekļi, kas pēc izturības ir salīdzināmi ar sauli un mēnesi, jo viņš baudīs paradīzi, kamēr vien atmiņa par viņu dzīvo uz Zemes.

Uzraksts no 5. gadsimta. nl saka:

"Tas, ko jūs redzat, ir iespaidīgs mākslas un arhitektūras piemērs, kas celts skaistākajos pasaules klintīs. Lai šiem kalniem, kas aizsargā tik daudz alu tempļu, ilgu laiku tiek piešķirts miers un miers ".

Indijas meistari cenšas panākt visas ārējās pasaules bagātību un daudzveidību smagā pazemes pasaulē. Viņi bagātīgi dekorēja alu sienas un griestus ar koku, dzīvnieku un cilvēku attēliem, cenšoties aizpildīt krāsu ar katru collu virsmas.

Un vairāk nekā tūkstoš gadus sīki nemierīgi pērtiķi, spilgti zili pāvi, lauvas un fantastiskas pasaku būtnes ar cilvēku torsiem, dzīvnieku astēm un putnu kājām ir dzīvojušas savu dzīvi tumšo alu sienās, kuras kādreiz apgaismoja uguns un lāpas, starp dīvainiem akmeņiem un sazarotiem kokiem. .

Cilvēku pasaule un debesu garu pasaule, budistu leģendu pasaule un "tālās maģiskās Indijas" reālā pasaule - tas viss ir attēlots ar apbrīnas vērtu meistarību uz šī kompleksa tempļu sienām.

Papildus ainām no Budas dzīves jūs varat atrast arī erotiska satura attēlus. Šī ciešā reliģisko un erotisko tēmu līdzāspastāvēšana ir tradicionāla viduslaiku Indijai un ir praktiski visos budistu un hindu tempļos.

Alas nebija cirstas no akmens pēc kārtas. Vecākā no tām (8. - 13. un 15.) atrodas masīva vidū.

Arhitektūra ļauj nošķirt Hindu un Mahajana periodu alu tempļus. Saskaņā ar mākslas tradīcijām, medībām, agrākais budisma veids (ar savu "mazo automašīnu", kas uzsver individuālo pilnību) nebija pieņemams, lai parādītu Budu. Tas parāda tikai tādus simbolus kā dharmačakra vai dharma apļi.

Šīm alām trūkst statuju. No otras puses, viņu tempļos (9. un 10. zāle ar astoņstūru kolonnu rindām, datēta ar 2. - 1. gadsimtu pirms mūsu ēras) ir milzīga monolīta stupa, un apbrīnojamā akustika šeit ir vislabāk piemērota mantru daudzināšanai.

Jūs vēlaties dziedāt šeit vai doties uz tiny kvadrātveida šūnas, kas stāv uz 12 pusēm. ala Palieciet uz akmens gultām un jūtiet, ka mūki dzīvo pirms tam.

Turklāt erotiskās ainas bieži kalpo par ilustrācijām reliģiskām tēmām no Budas dzīves un mācībām. Tas, kas eiropiešiem šķiet nepiedienīgi, Indijā nekad nav ticis uztverts šādā veidā, jo visas cilvēka dzīves izpausmes, ieskaitot tabu citur, šeit tika uzskatītas par likumīgām.

Vēlākām Mahajanas alām ("lielajam ratam", kas uzsver bodhisatvas lomu, kas izglābj visas dzīvās būtnes), kas atrodas abās pusēs centrālajās alās, raksturīgi budu, bodhisatvu un dievu attēli. Nišās esošās freskas un skulptūras nodrošina ļoti bagātīgu materiālu apskatei. Biežas budistu figūru skulptūras šajā kompleksā ir plaukstošās Hārita dieviete ar bērnu un naga, čūsku dievība ar kobras galvu. Uz griestiem ir cirsts lotosa rotājumi un mandalu freskas.

Pētnieki pievērš uzmanību reālismam, ar kādu dzīve Indijas pilīs, pilsētās un ciematos tiek attēlota AD 1. tūkstošgades vidū. Pateicoties viņam, šie sienas gleznojumi iegūst vēsturiska dokumenta raksturu. Ainā, ko sauc Buda vēlēs savvaļas ziloņu Jūs varat redzēt, kā viņš izskatījās tirdzniecību uz ielām seno Indijas pilsēta ar visiem stendiem ar preču, piederumi, vagonu un audekla nojumes, bambusa stabi, kas aizsargā veikalu no saules.

Visinteresantākās skulptūras atrodas 26. alā. Vienā attēlots dēmona Maras radītais Budas kārdinājums, kur meditējošo Budu ieskauj burvīgas sievietes, dzīvnieki un dēmoni, otrs - guļus budu ar aizvērtām acīm, kas pārstāv nirvānas stāvokli.

Bet pat nāves brīdī Buddha smaida ar tādu pašu smaidu, kas ir budistu skulptūru pazīme. Cirsts figūru pie griestiem attēlo seši Budas miesassargi.

Ādaņu alu gleznu bagātīgā pasaku bagātīgā un daudzveidīgā pasaule pasaulē kļuva slavena tikai pēc 1819, kad tika atkārtoti atklāti sen aizmirstamie tempļi. 20. Pagājušā gadsimta gados viņu gleznas tika rūpīgi atjaunotas, un kopš tā laika tās ir tikpat rūpīgi apsargātas.

"Ajanta alas tempļu gleznas stāv vienā rindā ar labākajiem senās Indijas kultūras un mākslas pieminekļiem," raksta OS Prokofjevs. “Viņi kā Guptas perioda tēlotājas mākslas virsotne spēcīgi ietekmēja glezniecības attīstību gandrīz visā viduslaiku Āzijā. Viņi bija īsta skola daudzām ārvalstu meistaru paaudzēm. Bet pirmām kārtām tie veidoja stabilu pamatu Indijas tēlotājas mākslas tradīciju attīstībai. "

Pirms diviem simtiem gadu angļu tempļi atrada atkal angļu valodu. Pēc neatkarības atgūšanas Indija kļuva par valsts īpašumu un arheoloģijas pieminekli UNESCO aizsardzībā. Bet tas neliedz Indijai būt svētai vietai. Pirms ieiešanas kādā alas templī, jums ir jānoņem zābaki (ja ņem vērā to, ka šeit ir divdesmit deviņi, tad vieglāk staigāt bumbiņas).

Adžanta alu komplekss patiešām ir pasaules formas bagātība.