"… Vairāki pētnieki, īpaši no ASV, mēģināja apskatīt Krespi kolekciju. Arī Amerikas mormoņu baznīcas pārstāvji ir izrādījuši vēl nebijušu interesi par viņu. Tomēr dramatiskā kolekcijas vēsture neļāva veikt nopietnus pētījumus. "

Carlo Crespi Croci

Carlo Crespi Croci dzimis 1891. gadā Itālijā nelielā pilsētā netālu no Milānas. Viņš nāca no vienkāršas ģimenes, bet Karlo jau agrīnā vecumā izvēlējās priestera ceļu, tāpēc viņš palīdzēja vietējam tēvam draudzē. Jau piecpadsmit gadu vecumā viņš kļuva par iesācēju vienā no klosteriem, kas piederēja Salsu ordenim, kas tika dibināts 1856. gadā. Padujas universitātē viņš ieguva arī ārpus baznīcas izglītību - sākotnēji specializējās antropoloģijā, bet vēlāk pabeidza arī inženierzinātnes un mūziku.

Krespi pirmo reizi ieradās Ekvadorā 1923. gadā, taču ne kā misionārs, bet gan, lai iegūtu dažādu papildu informāciju starptautiskai izstādei. 1931. gadā viņš tika iecelts par Salēziešu misijas locekli Makā, nelielā pilsētā Ekvadoras džungļos. Tomēr viņš šeit neuzturējās ilgi un divus gadus vēlāk pārcēlās uz Kuenkas pilsētu, kas atrodas apmēram divsimt trīsdesmit kilometru attālumā no Ekvadoras galvaspilsētas Kvitas. Kuenkā (sākotnēji Guapondelig, inku Tumipampa laikā) viņš nodibināja inku kultūras un reliģijas centru Tupak Yupanki, kas 70. gadsimta 15. gados. pievienojās Ekvadorai Inku impērijā.

Carl Crespi darbība

Šeit tēvs Krespi sāka bagātīgu misionāru darbību. Desmit gadu laikā viņam izdevās izveidot pilsētas lauksaimniecības skolas un institūtu, kas sagatavoja jauniešus, lai izpētītu austrumu (Amazones) apgabalus valstī. Viņš arī nodibināja Cornelio Merchan skolu, kas nodrošina izglītību vietējo nabadzīgo ģimeņu bērniem, un kļuva par tās pirmo direktoru. Papildus misionārajam darbam viņš nodevās mūzikai: viņš bija vietējā orķestra dzimšanas brīdī, kurš spēlēja galvenokārt paša Krespi sarakstītos darbus. Un 1931. gadā viņš uzņēma dokumentālo filmu par Čívaro indiāņiem, kuri dzīvoja Amazones augšējā daļā.

Viņa galvenais nopelns tomēr bija tas viņš veltīja savu darbību vietējo iedzīvotāju aprūpei, it īpaši bērnu mācīšanai no nabadzīgām ģimenēm. 1974. gadā, kamēr viņš vēl bija dzīvs, viena no Kuencas ielām ieguva savu nosaukumu. Tas bija viņa antropoloģiskās intereses, kas viņu mudināja to darīt jau no paša misijas darbības sākuma viņš no vietējiem sāka pirkt priekšmetus, ko cilvēki atrada laukos vai džungļos. Vietējo iedzīvotāju lielā nabadzība ļāva dažiem maziem iegādāties ļoti vērtīgas senlietas. Tajā pašā laikā indieši iegādājās mūsdienu viltojumus un kristīgās mākslas priekšmetus, lai vismaz atbalstītu savus draudzes locekļus.

Tēva Crespi kolekcija

Sekas bija tā viņa Kolekcija aizpildīja trīs lielas telpas Cornelio Marchan skolā. Cilvēki viņu nēsāja viss - no inkas keramikas līdz akmens plātnēm un troņām. Viņš pats nekad nebija saskaitījis šos objektus un pat tos neiekļāvis. Tāpēc ir apgrūtinoši tos saukt par kolekciju. Patiesībā tā bija lietu kolekcija, par ko neviens nezināja kopējo skaitu. Tomēr parasti to var iedalīt trīs daļās.

1) Pirmā daļa ir pašreizējā tēma - vietējo indiāņu viltojumi, kuri vai nu radījuši senās Ekvadoras mākslas imitācijas, vai arī tie, kas radīti kristīgās tradīcijas garā. Mēs varam iekļaut arī daudzus objektus, kas tika izveidoti 16. - 19. gadsimtā.

2) Otrā daļa ir visvairāk un tie ir dažādu Ekvadoras pirmskolumbiešu kultūru produkti, kurus vietējie iedzīvotāji atrada savos laukos vai neatļautu izrakumu laikā. Tātad šajā kolekcijā tika ieviesta visu Indiāņu kultūru keramika Ekvadorā, izņemot agrāko, un tā bija Valdivia kultūra.

3) Tomēr trešā grupa rada vislielāko interesi, kas ietver produktus, kas tie nevar attiekties uz kādu no Amerikas zināmajām kultūrām un tie galvenokārt ir priekšmeti, kas izgatavoti no vara, vara sakausējumiem un dažreiz pat no zelta. Lielākā daļa šo artefaktu tika izveidoti, sitot metāla loksnes. Viņi bija šeit maskas, vainagi, krūtis utt. Visinteresantākais neapšaubāmi bija daudzās metāla plāksnes, kas attēlo dažus stāstus un uzrakstus. Tēvs Krespi savāca vairāk nekā simtu no tiem, un daži no tiem bija patiešām lieli - līdz pusotra metra platumam un metra augstumam. Bija arī mazāki dēļi un metāla pārsegi, kurus acīmredzot izmantoja koka izstrādājumu dekorēšanai.

Attēliem uz šīm plāksnēm noteikti nebija nekāda sakara ar senās Amerikas kultūras tradīcijām, taču pastāvēja tieša saistība ar Vecās pasaules kultūrām, precīzāk, ar Vidusjūras piekrastes un Tuvo Austrumu civilizācijām.

Tieša saistība ar Vecās pasaules kultūrām

Tas bija attēlots vienā no plāksnēm (nevis pastiprināts) piramīdas, līdzīgi kā Gizas plato. Gar tā apakšējo malu tā stiepjas uzraksts nezināmā rakstībā un apakšējos stūros ir divi ziloņi. Pirmo Amerikas civilizāciju parādīšanās laikā ziloņi šeit vairs nepastāvēja. Viņu attēlojumi Krespi kolekcijā nebūt nav unikāli, un nezināmu alfabētu var atrast citos objektos.

Dotais rakstu veids mūsdienu zinātniekiem nav zināms. No pirmā acu uzmetiena tam ir zināma vienošanās ar Mohenjodaro. Uz citām plāksnēm ir atšķirīgs burtveidols, kas, pēc dažu pētnieku domām, atgādina vai nu agrīno Lībijas, vai anti-Minor rakstību. Viens no amerikāņu pētniekiem Krespi kolekcijā pieņēma, ka uzraksti ir rakstīti ar "neofēnisku" vai krētas rakstību, bet kečvu valodā. Bet es nezinu, ka kāds patiešām mēģinātu atšifrēt šos uzrakstus.

Pārbaudot Crespi kolekciju

Vairāki pētnieki, galvenokārt no ASV, mēģināja izpētīt Krespi kolekciju. Arī Amerikas mormoņu baznīcas pārstāvji ir izrādījuši vēl nebijušu interesi par viņu. Tomēr dramatiskā kolekcijas vēsture neļāva veikt nopietnus pētījumus.

Un oficiālo zinātņu pārstāvji? Viņi to vienkārši ignorēja, un daži tās pārstāvji teica, ka visi šie priekšmeti ir vietējo zemnieku mūsdienu produkti. Tomēr bija daudz (saskaņā ar dažām izgrieztām ziņām) artefakti no Tēva Crespi kolekcijas pēc viņa nāves slepeni eksportē uz Vatikānu.

Ir skaidrs, ka fakti, kas ir pretrunā ar oficiālo koncepciju, tiek vai nu ignorēti, vai tiek slēpti. Bet milzīgais objektu skaits šajā kolekcijā liek mums pārdomāt savas idejas par vecās un jaunās pasaules kontaktiem dziļā pagātnē. Ir zināms, ka kolekcijā bija metāla vāki, kas attēlo labi zināmos spārnotos buļļus no pils Ninevē, bet arī spārnotos grifus, kas ir skaidri senās Babilonijas mākslas pārstāvji.

Vienā plāksnē ir attēlots priesteris ar diadēmu, kas ir līdzīga pāvesta vai vainaga diadēmai Zemākā Ēģipte. Lielā skaitā plākšņu attēlotas čīkstošas ​​čūskas, kosmisko čūsku simboli, un vairumam plākšņu stūros ir caurumi. Ir skaidrs, ka tie kalpoja kā flīzes koka vai akmens priekšmetiem vai sienām.

Akmens galdi

Papildus plāksnēm, kas izgatavotas no vara (vai vara sakausējumiem), kolekcijā ir iespējams atrast samērā daudz akmens tablešu ar iegravētiem uzrakstiem nezināmās valodās. Zīmīgi, ka, pēc Krespi teiktā, indiāņi tieši šīs kategorijas priekšmetus atrada džungļu pazemē. Krespi apgalvoja, ka sena pazemes tuneļu sistēma, kuras kopējais garums ir vairāk nekā divi simti kilometru, stiepjas no Kuenkas pilsētas.

Viņš arī rakstīja par līdzīgu sistēmu 1972. gadā Ērihs fon Daniken savā grāmatā Dievu zelts. Tas bija tas, kurš iepazīstināja sabiedrību ar pirmajiem šīs kolekcijas priekšmetu attēlojumiem.

Pateicoties dedzināšanai, istabā bija daudz artefaktu

1962. gadā Cornelio Merchan skolu uguns iznīcināja, pateicoties dedzinātājam. Lielākā daļa priekšmetu tika izglābti, bet ugunsgrēkā dega vesela telpa, kurā atradās vērtīgākie un vismākslīgākie artefakti.

Marijas Auxiliadora baznīca tika uzcelta skolas vietā, kas joprojām pastāv. Pats tēvs Krespi nomira 1982. gadā 1980 gada vecumā. 433. gadā neilgi pirms nāves viņš lielāko daļu savas kolekcijas pārdeva Centrālajam muzejam, kas viņam samaksāja 000 XNUMX USD. Pēc tam nauda tika izmantota jaunas skolas celtniecībai.

Tad muzejs sāka šķirot lietas no kolekcijas, lai nodalītu vērtīgus priekšmetus no pagātnes no mūsdienu viltojumiem. Šī procesa laikā "vairāki artefakti palika malā". Ir skaidrs, ka muzejs ir izvēlējies sev objektus, kas pieder plaši pazīstamajām Ekvadoras arheoloģiskajām kultūrām.

Saskaņā ar dažiem datiem lielākā daļa apstrādāto metāla plākšņu ir atgriezti Marie Auxiliadora baznīcā, kur tās joprojām var atrasties jau šodien. Diemžēl man nav detalizētas informācijas par Krespi kolekcijas pašreizējo stāvokli. Tas ir jautājums par turpmāko pētījumu.