Saskaņā ar leģendu, ēzelis, kurš vilka ratus pilnus ar akmeņiem Aleksandrijā, Ēģiptē, jau sen iekrita bedrē zemē. Ja tā ir taisnība, ēzelim bija tas gods atklāt vienu no pārsteidzošākajām vietām vēsturē. Mēs šeit runājam par Kom El Shoqaf, senām katakombām, kas pilnīgi atšķiras no līdzīga veida senajiem pieminekļiem.

Nav tik svarīgi, vai baumas par ēzeli ir patiesas. Svarīga stāsta daļa ir tas, kas bija paslēpts šajā caurumā. Saskaņā ar vēsturiskajiem ierakstiem 1900. gadā vietējam muzejam par šo vietu informējis kāds vīrietis, kurš pazīstams kā Monsieur Es-Sayed Aly Gibarah. Viņš pastāstīja muzejam, ka, rokot un vācot akmeņus, ir uzdūries pazemes kapam. Sākumā muzeja kurators apšaubīja ziņojumu, taču drīz vien viņa šaubas izrādījās nepamatotas. Pazemes šahtas atklāšana patiesi bija dzīvības atklājums.

Katakombas Kom el Shoqafa

Pēc arheologu domām, Kom el Shoqafa katakombas atgādina lielākos grieķu-romiešu perioda apbedījumus. Senā Aleksandrija bija ļoti interesanta vieta, tāpēc nebija nekāds pārsteigums, ka gadsimtiem ilgi katakombās slēptajā bija dažādu seno kultūru un mākslu pēdas. Aleksandrija savu vārdu izvēlējās no viena no slavenākajiem karotājiem vēsturē - Aleksandra Lielā. Pilsēta tika dibināta 331. gadā pirms mūsu ēras un kļuva par ievērojamu varas, kultūras un izglītības centru. Šeit pirmo reizi grieķu monarhu pakļautībā senās Grieķijas un Ēģiptes kultūras apvienojās. Šī saikne turpinājās līdz 31. gadam pirms mūsu ēras, kad Ēģipti iekaroja romieši un pilsētu ietekmēja viņu kultūra.

Kom El Shoqafa katakombas kalpoja savam mērķim aptuveni mūsu ēras 2. gadsimtā. Nav daudz vietu, kur tiktu saglabāti pieminekļi, kas attēlo ēģiptiešu, grieķu un romiešu seno kultūru sajaukumu. Šīs katakombas tieši to izpilda, un tāpēc tās tiek uzskatītas par vienu no ievērojamākajām senās Aleksandrijas paliekām.

Fragmentu kaudze

Ieejas portāls. Autors: Rolands Ungers CC BY-SA 3.0

Nosaukums Kom el Shoqafa cēlies no sengrieķu valodas. Tulkojumā tas nozīmē "fragmu kaudzi", kas šajā apgabalā atradās no keramikas pārtikas un vīna traukiem, kas darbojās kā ieejas kapenēs. Pamatojoties uz arheoloģiskajiem atradumiem, iespējams, ka kapenes sākotnēji celtas vienas dzimtas pārstāvjiem, bet vēlāk kapsēta kļuva lielāka. Kāpēc tas nebija zināms. Protams, Kom El Shoqaf katakombas nav vienīgās, kas uzbūvētas Aleksandrijā. Vairāki citi apbedījumi tika uzcelti kā daļa no tā sauktās Mirušo pilsētas nekropoles, kas, iespējams, atradās pilsētas rietumu daļā. Kamēr nekropole laika gaitā pazuda, Kom El Shoqafa pretojās.

Virs Kom El Shoqaf, iespējams, atradās milzīga bēru kapela. No šīs vietas kreisās puses pazemē nolaižas 18 pēdas plata apaļa šahta. Šo vārpstu varētu izmantot mirušo ķermeņu nolaišanai ar virves un skriemeļu sistēmas palīdzību. Logi atrodas šahtas sienās, kas ļauj gaismai iedarboties uz spirālveida kāpnēm, kas ved uz leju pazemē.

Katakombas

Apbedījuma augšpusē nav daudz, bet ir eja uz ēkas sirdi, katakombu vidusdaļu. Šī daļa ļoti atgādina grieķu tempļus, un tieši šeit mēs varam redzēt dažas no visspilgtākajām ēkas iezīmēm. Kāpņu galā mēs sasniedzam "pronaos" tempļa vestibilu starp divām kolonnām.

Zālē aiz "pronaos" atrodas pirmie no aizraujošajiem mākslas darbiem: sarežģītas vīrieša un sievietes statujas, iespējams, kapa sākotnējo īrnieku attēlojumi. Kamēr viņu ķermeņi ir izgrebti tipiskā ēģiptiešu stilā, vīrieša galva atbilst grieķu stilam, bet sievietes galva - romiešu stilam. Vēl viens sarežģīts reljefs katakombu vidū ir tas, kurā ir divas čūskas. Tie, iespējams, ilustrē grieķu "Agathodaimon" vai "labo garu". Taču vēl interesantāk ir tas, ko romiešu un ēģiptiešu kultūras elementi rotā ciļņi. Tieši virs abu čūsku galvām ir vēl viens satriecošs attēls - medūza. Plaši pazīstams grieķu mitoloģijas simbols, kas aizsargā apbedījumu no nelūgtiem viesiem.

Sākotnēji vidusdaļa bija tikai U veida gaitenis, taču, palielinoties apbedīto skaitam, šī daļa pārvērtās par labirintu, kas sastāvēja no vairākām telpām un gaiteņiem. Zemāk stāvā atrodas vēl viena antīkās pasaules daļa, kas diemžēl ir pārpludināta ar ūdeni un apmeklētāji nevar redzēt, kas šeit slēpjas. Tomēr Kom el Shoqafa katakombas ir vienas no vislabāk saglabājušajām drupām visā Ēģiptē, un tās ir tik izcilas, pateicoties bagātīgajam seno kultūru sajaukumam. Lai gan šī ēka celta daudzus gadus agrāk, vēlāk tā tiek minēta kā viens no septiņiem viduslaiku brīnumiem. Citi pieminekļi, kas minēti saistībā ar šo sarakstu, ir arī Kolizejs, Hagia Sophia, Lielais Ķīnas mūris, Porcelāna tornis Nanjingā, Pizas tornis un ticiet vai nē, Stounhendža.

Padoms no Sueneé Universe

Brets Stīvensons: Kas padara zēnus par vīriešiem — garīgās pārejas rituāli neuzmanības laikmetā

Ko mūsu sabiedrība zaudē, kad zēni nepiedzīvo rituālu pāreju no zēna uz vīrieti? Tas ir šis darbs, kas nodarbojas ar to. Autore noskaidro, cik lielā mērā mūsu sabiedrība noplicina sevi un savus bērnus, liedzot viņiem iespēju ritualizētai pārejai uz pilngadību. Nākamajā tekstā autors rekonstruē vīriešu pieaugušā vecuma pārejas rituālus un ceremonijas, lai tie atbilstu mūsu mūsdienu laikam.

"Lielisks informācijas avots un praktisks ceļvedis, kā virzīt pusaudžus uz atbildīgu līdera lomu sabiedrībā un pieaugušo vīrišķību - obligāts instruments vecākiem, skolotājiem, vadītājiem un vadītājiem." .

Brets Stīvensons: Kas padara zēnus par vīriešiem — garīgās pārejas rituāli neuzmanības laikmetā