Milzīgs templis uzomplex angkor vat je Kambodžas galvenais simbols un tai pat ir sava vieta uz Kambodžas karoga. Vietējie iedzīvotāji lepojas, ka viņu khmeru senči ir spējuši radīt pasaules brīnumu, kas diženumā nekonkurē ar citiem arhitektūras pieminekļiem. Eiropas zinātnieki, kas pēta templi, bieži brīnās, vai khmeri ir uzņēmušies citu cilvēku kredītu.

1858. gadā viņš devās ceļā uz francūžiem dabaszinātne, Henri Mouhot, uz Indoķīnu, lai apkopotu zinātniskās zināšanas par Kambodžu, Laosu un Taizemi (Siāmu). Ierodoties Kambodžas pilsētā Siemreapā, viņš nolēma izpētīt tās apkārtni. Viņš nonāca džungļos, un pēc dažām stundām saprata, ka ir apmaldījies.

Pēc dažām dienām klejojot džungļos, Mouhot rietošās saules staros ieraudzīja trīs akmens torņus, kas atgādināja lotosa ziedus. Pienācis tuvāk, viņš ieraudzīja grāvi un aiz tā milzīgu akmens sienu ar mākslinieciskiem kokgriezumiem, kas attēlo dievus, cilvēkus un dzīvniekus. Aiz tā atradās nebijuša lieluma un skaistuma ēkas.

Klejojošais ceļš

Mouhot raksta savā grāmatā "Ceļš uz Siāmas karalisti", Kambodžu, Laosu un citām Indoķīnas centrālajām vietām:

"Esmu redzējis, ka arhitektūras mākslas dārgakmeņi ir lieliski pēc izmēriem un, manuprāt, augstākā līmeņa mākslas paraugs - salīdzinājumā ar visiem saglabātajiem senajiem pieminekļiem. Es nekad neesmu bijusi tik laimīga kā toreiz tajā iespaidīgajā tropiskajā vidē. Pat ja es zinātu, ka man būs jāmirst, es nepārdotu šo pieredzi pret civilizētas pasaules priekiem un ērtībām. "

Kad viņš saprata, ka viņa priekšā ir vai nu sena pils, vai templis, francūzis sāka kliegt pēc palīdzības. Izrādījās, ka lieliskajā ēkā dzīvoja budistu mūki, kas galu galā izglāba Muhotu; viņi viņu baroja un izārstēja no malārijas.

Tiklīdz Anrī sāka justies labāk, mūki viņam paziņoja, ka viņš atrodas Kambodžas lielākajā templī ar nosaukumu Angkor Wat.

Bet viņš nebija pirmais, kurš atklāja templi

Eiropieši par to neko nezināja, lai gan templi jau 1550. gadā apmeklēja portugālis Djego do Koutems, kurš publicēja savu ceļojumu pieredzi.

1586. gadā templī viesojās cits portugālis, kapucietis António da Madalena, kurš arī atstāja rakstisku liecību par savu vizīti: “Tā ir ārkārtas struktūra, kuru nevar aprakstīt ar pildspalvu, vēl jo vairāk, jo tā nav līdzīga nevienai citai pasaulē; ir torņi, rotājumi un detaļas, kas ir tik smalki izpildītas, cik vien var iedomāties. "

Pēc tam 1601. gadā sekoja spāņu misionārs Marčello Ribandeiro, kurš, tāpat kā Mouhot, apmaldījās džungļos un "uzgāja" šo lielisko templi. 19. gadsimtā eiropieši apmeklēja Angkor Vatu, un Anrī Mūhots rakstīja, ka piecus gadus pirms viņa tur bija uzturējies franču misionārs Čārlzs Emīls Builevaks, 1857. gadā publicējot ziņojumu par viņa ceļojumiem. Bet uzņēmums Bouillevaux un tā priekšgājēju braucienu aprakstus nefiksēja. Tātad Angkor Vats beidzot kļuva pazīstams ar Henri Mouhot grāmatu, kas tika publicēta 1868. gadā.

Visuma centrs

Angkor Wat ir ēku komplekss, kas atrodas uz zemes gabala taisnstūra forma ar platību 200 hektāru. Arheologi uzskata, ka akmens siena bija ne tikai templis, bet arī karaļa pils un citas ēkas. Bet, tā kā šīs ēkas bija koka, tās neizdzīvoja tikai šodien.

Templis pats par sevi simbolizē svēto Mount Merukas saskaņā ar hindu mitoloģiju ir Visuma centrs un dievu apdzīvota vieta. Visskaistākais ir templis ar pieciem torņiem lietus sezonā, kad 190 metru grāvis ir piepildīts ar ūdeni. Tajā laikā Angkor Vat izskatās kā Visuma centrs, ko ieskauj pasaules okeāna ūdeņi. Tas bija tieši tas, ko celtnieki vēlējās sasniegt.

Trīs stāva baznīca ar smailu torni pati par sevi ir simetrijas svinības. Atrodoties tajā, viņš ierauga ēku, kas izceļas uz trim, stāvošām, terasēm, un rodas iespaids, ka ēka aug tieši acu priekšā. Šādu efektu panāca terašu izvietojums, pirmā terase atrodas 3,5 metru augstumā virs zemes, otra - 7 metru augstumā, bet trešā - 13 metru augstumā. Katrs no tiem ir izklāts ar galerijām un pārklāts ar divslīpju jumtu.

Neatkarīgi no tā, kā jūs nonākat Angkor Vata, jūs varat redzēt tikai trīs torņus. Centrālais tornis ir augsts 65 metri un dekorēti ar simtiem skulptūrām un ciļņiem, kas attēlo ainas no seniem episkajām, Ramayana un Mahābhārata. Un jūs varat apbrīnot šo lielisko cilvēku roku cienīšanu.

Lielākā pilsēta

Angkor Vats savulaik atradās khmeru impērijas centrā, Angkoras pilsētā. Bet Angkoras nosaukums nav vēsturisks, tas parādījās tikai pēc tam, kad pilsētas khmeru valdnieki pameta pilsētu, un notika kritums. Tad viņi to sauca vienkārši par pilsētu sanskritā Nagarā, kas vēlāk pārvērtās par Angkoru.

Pašā 9. gadsimta sākumā sākās khmeru imperators Jayavarman II. šajās vietās ar pirmās svētnīcas celtniecību. Nākamo 400 gadu laikā Angkor tajā laikā izauga par milzīgu pilsētu ar vairāk nekā 200 tempļiem, no kuriem vissvarīgākais bija Angkor Wat. Vēsturnieki tās celtniecību saista ar imperatoru Surjavarmanu, kurš valdīja no 1113. līdz 1150. gadam.

Tiek uzskatīts, ka Emperor ir Dieva augšējai iemiesošanai Višnu un khmeri pielūdza viņu kā dzīvu dievu uz zemes. Templim, kas bija debesu pils simbols, vajadzēja kalpot kā garīgam patvērumam valdniekam viņa dzīves laikā, un pēc viņa nāves to vajadzēja ievietot kapā.

Angkor Vat tika uzcelta 40 gados

Templis, kas pārvar savu teritoriju Vatikāns, uzcēla desmitiem tūkstošu strādnieku un akmeņkaļu. Tas tika pabeigts tikai pēc Surjavarmana nāves, bet kaps jau bija gatavs viņa nāves brīdī.

2007. gadā starptautiska ekspedīcija veica Angkoras aptauju, izmantojot satelītattēlus un citas pašreizējās tehnoloģijas. Rezultātā viņi secināja, ka Angkora bija lielākā pilsēta pirms industriālajiem laikiem. No rietumiem uz austrumiem pilsēta stiepās 24 km un no ziemeļiem uz dienvidiem 8 km. Ziedu uzplaukuma laikā šeit dzīvoja miljons cilvēku. Lai nodrošinātu tik daudzu cilvēku piegādi gan ar pārtiku, gan ūdeni, khmeri uzbūvēja sarežģītu hidraulisko sistēmu, kas apūdeņoja laukus un ienesa ūdeni pilsētā. Tajā pašā laikā šī sistēma arī aizsargāja Angkoru no plūdiem lietus sezonā

1431. gadā Siāmas karaspēks iekaroja pilsētu un to izlaupīja. Angkora vairs nav galvaspilsēta, tās attīstība apstājās un cilvēki sāka pamest. Jau pēc 100 gadiem viņu pameta un norija džungļi. Bet Angkor un Angkor Wat nekad nebija pilnībā noplicināti.

Leģendas un mīti

Uz kāda pamata tika pieņemts, ka Angors Vats ir vecāks par viņa oficiāli noteikto vecumu? Ja paskatāmies uz satelītattēliem, mēs atklājam, ka tempļa kompleksa grīdas plāns atbilst Pūķa zvaigznāja stāvoklim rītausmas dienā pavasara ekvinokcijas dienā 10 500 pirms mūsu ēras.

Khmeriem ir interesanta leģenda. Kādam karaliskam pārim reiz piedzima bērns, kurš bija dieva Indras dēls. Kad zēnam palika 12 gadu, Indra nokāpa no debesīm un aizveda viņu uz Meru kalnu. Bet tas nepatika debesu dēvām, kas sāka norādīt, ka cilvēki tiek kārdināti un tāpēc zēns ir jāatgriež uz zemes.

Daļa no miera uzturēšanas debesu valstībā Indra nolēma sūtīt mazo princi atpakaļ. Un, lai zēns neaizmirstu Meru kalnu, viņš gribēja viņam nodot savas debesu pils kopiju. Tomēr viņa pazemīgais dēls teica, ka viņš laimīgi dzīvos Indras stallī, piemēram, kad Dievs sūtīja talantīgu celtnieku pie prinča, kurš pēc tam uzcēla Angkor Wat, kas bija Indras staļļa kopija.

Vēl vienu hipotēzi piedāvāja spāņu misionārs Marčello Ribandeiro, kad viņš 1601. gadā ieraudzīja Angkoru Vatu. Zinot, ka tradīcija neļāva Khmers būvēt akmens ēkas, viņš izmantoja loģiku: "Viss apbrīnas vērts nāk no Grieķijas vai Romas."

Savā grāmatā viņš rakstīja: “Kambodžā ir senas pilsētas drupas, kuru, pēc dažu domām, uzcēla romieši vai Aleksandrs Lielais. Interesanti, ka neviens no vietējiem iedzīvotājiem nedzīvo šajās drupās un ir tikai savvaļas dzīvnieku patvērums. Vietējie pagāni uzskata, ka pilsēta saskaņā ar mutvārdu tradīcijām ir jāatjauno svešai nācijai. "