Riodežaneiro Nacionālajā bibliotēkā atrodas manuskripts ar nosaukumu 512 Manuskripts, kas stāsta par dārgumu meklētāju grupu, kas 1753. gadā atklāj zudušo pilsētu Brazīlijas džungļos.

Teksts ir uzrakstīts portugāļu valodā dienasgrāmatai līdzīgā formā un ir diezgan sliktā stāvoklī. Tomēr tā saturs ir iedvesmojis vairāk nekā vienu pētnieku un amatieru dārgumu meklētāju paaudzi.

512. manuskripts – svarīgs dokuments

Tas ir gandrīz vissvarīgākais Riodežaneiro Nacionālās bibliotēkas dokuments un, raugoties no mūsdienu Brazīlijas historiogrāfijas viedokļa, ir "lielākā nacionālās arheoloģijas mīta pamatā". 19. un 20. gadsimtā par pazudušo pilsētu notika karsti strīdi, bet arī nemitīgi meklējumi, kurus uzņēmās gan piedzīvojumu meklētāji, gan zinātnieki un pētnieki.

Tas ir uzrakstīts portugāļu valodā un tā nosaukums ir Historical Religion par nezināmu lielu pilsētu, ļoti senu, bez iedzīvotājiem, kas tika atklāta 1753. gadā (Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753). Tam ir desmit lappuses un tas ir uzrakstīts ekspedīcijas ziņojumu veidā. Ja ņem vērā autora un adresāta savstarpējo attiecību raksturu, to varam raksturot arī kā privātu vēstuli.

Izcilais britu arheologs Persivals Harisons Fosets, viena no interesantākajām 20. gadsimta personībām, kļuva slavena ar ekspedīcijām uz Latīņameriku. Ne visi varētu pavadīt lielāko daļu savas gandrīz XNUMX gadus vecās dzīves ceļā un militārajā dienestā.

Lost City Z

1925. gadā viņš devās ekspedīcijā, lai meklētu šo pilsētu (viņš to sauca par zudušo "Z" pilsētu), kas, viņaprāt, bija senas civilizācijas galvaspilsēta, kuru dibināja no Atlantīdas cēlušies cilvēki.

Citi, piemēram, Barijs Fells, uzskatīja, ka pilsētā atrastie dīvainie simboli ir Ptolemaja ēģiptiešu darbs. Turklāt ir daudzas pēdas, kas liecina par Romas impērijas periodu, piemēram, Konstantīna arka vai Augustīna statuja. Tālāk ir sniegti šī dokumenta fragmenti.

Ne visi Foseta ekspedīcijas dalībnieki atgriezās, un tās liktenis uz visiem laikiem palika noslēpums, kas drīz vien aizēnoja pašu pazudušās pilsētas noslēpumu.

512. manuskripta pirmā lapa

Muribekas pazudušās raktuves

Dokumentālās filmas apakšvirsrakstā teikts, ka grupa tā saukto bandeirantu jeb indiešu mednieku desmit gadus klejojuši pa Brazīlijas iekšzemes neizpētītajiem reģioniem, lai atrastu leģendārās pazudušās Muribekas raktuves.

Dokumentālajā filmā teikts, ka reiz, kad viņi ieraudzīja kalnus, kas mirdz ar vairākiem kristāliem, tas izraisīja cilvēku bijību un apbrīnu. Tomēr sākumā viņiem neizdevās atrast kalnu pāreju, tāpēc viņi izveidoja nometni kalnu pakājē. Viens no komandas dalībniekiem, kurš dzina balto stirnu, nejauši atklāja bruģētu ceļu, kas iet cauri kalniem.

Kad mednieki uzkāpa virsotnē, viņi zem sevis ieraudzīja lielu pilsētu, kas no pirmā acu uzmetiena viņiem šķita viena no pilsētām, kas atrodas Brazīlijas piekrastē. Divas dienas viņi gaidīja pētniekus, kas nosūtīti uz ieleju, lai uzzinātu vairāk par pilsētu un tās iedzīvotājiem. Interesanta detaļa ir tā, ka viņi dzirdēja gaiļu dziedāšanu un tāpēc bija pārliecināti, ka pilsētā dzīvo cilvēki.

Tikmēr izsūtītie skauti atgriezās ar ziņu, ka tur neviena nav. Pārējie tam neticēja, un viens no indiāņiem pats devās izpētīt un atgriezās ar tādu pašu ziņojumu. To kā faktu pieņēma tikai pēc trešās pārbaudes.

Pilsētas izpēte

Saulrietā viņi ienāca pilsētā ar ieročiem, kas bija gatavi šaušanai. Taču viņi nevienu nesastapa un neviens necentās viņus atturēt no iekļūšanas. Izrādījās, ka asfaltētais ceļš bija vienīgais veids, kā tur nokļūt. Pilsētas vārti bija milzīga arka, kurai blakus bija divas mazākas arkas. Galvenās augšpusē bija uzraksts, kuru tā augstuma dēļ nevarēja izlasīt.

Romiešu arka Thamugadi (Timgado) Alžīrijā. Tās izskats atgādina trīskāršās arkas aprakstu pie ieejas zudušajā pilsētā, kas aprakstīts 512. manuskriptā.

Aiz arkas stiepās lielu māju iela ar akmens ieejām, uz kurām bija daudz dažādu, laika aptumšotu attēlu. Ar bažām viņi iegāja dažās mājās, kurās nebija ne miņas no mēbelēm, ne cilvēkiem.

Pilsētas vidū bija liels laukums, kura centrā stāvēja augsta melna granīta kolonna, bet virs tās stāvēja vīrieša statuja, kas rāda roku uz ziemeļiem.

Laukuma stūros stāvēja romiešu obeliski līdzīgi, kas bija stipri bojāti. Labajā pusē stāvēja majestātiska ēka, visticamāk, valdnieka pils, bet kreisajā pusē bija tempļa drupas. Uz saglabātajām sienām bija iespējams redzēt zeltītas freskas, kas atspoguļo dievu dzīvi. Lielākā daļa māju aiz tempļa jau ir iznīcinātas.

Pils drupām priekšā plūda plata, dziļa upe ar skaistu krastmalu, ko daudzviet piesārņoja plūdu atnestie baļķi un koki. No upes tika izvesti kanāli uz skaistiem ziediem un augiem aizaugušiem laukiem, kā arī rīsu laukiem, kur varēja redzēt lielus zosu barus.

Drupām priekšā plūda upe

Izgājuši no pilsētas, viņi trīs dienas gāja lejup pa straumi, līdz nonāca pie liela ūdenskrituma, kura ūdeņi dārdēja tā, ka to varēja dzirdēt daudzu jūdžu garumā. Šeit viņi atklāja lielu daudzumu rūdas, kas satur sudrabu, acīmredzot, kas iegūta no šahtas.

Uz austrumiem no ūdenskrituma atradās daudzas lielākas un mazākas alas un bedres, no kurām viņi neapšaubāmi ieguva rūdu. Nedaudz tālāk viņi atklāja virszemes raktuves ar lieliem apstrādātiem akmeņiem, no kuriem daži bija izgrebti ar uzrakstiem, kas līdzīgi tiem, kas atrodami pilī un tempļa drupās.

Šautenes šāvienu attālumā lauka vidū stāvēja apmēram sešdesmit metrus gara lauku māja ar lielu spārnu un skaistu krāsainu akmeņu kāpnēm, kas veda uz lielu zāli un piecpadsmit mazākām telpām, kas bija dekorētas ar skaistām freskām un iekštelpu baseinu. Tālāk lejup pa straumi viņi uzgāja lielu zelta dzīslu ar ieguves pēdām.

Pēc vairāku dienu ceļojuma ekspedīcija sadalījās divās daļās. Viens no viņiem kanoe laivā lejpus straume satika divus baltos cilvēkus, kuriem bija gari mati un eiropeiskas drēbes. João Antônio, viens no pāra, parādīja viņiem zelta monētu, kas atrasta lauku mājas drupās.

Zelta monēta

Monēta bija diezgan liela, un tajā vienā pusē bija attēlota ceļos nometoša cilvēka figūra, bet otrā pusē - loks, bulta un kronis. Antonio esot atradis viņu mājas drupās, ko, iespējams, nopostīja zemestrīce, un tieši šī stihija piespieda iedzīvotājus pamest pilsētu un apkārtni.

512 Manuskripts

Daļu no rokraksta vispār nevarēja izlasīt tā lappušu sliktā stāvokļa dēļ, tostarp aprakstu, kā nokļūt pilsētā. Šīs dienasgrāmatas autors zvēr glabāt visu noslēpumā, īpaši liecības par pamestajām sudraba raktuvēm, zeltu nesošām šahtām un upju dzīslām.

Tekstā ir arī četri indiāņu mednieku kopēti uzraksti, kas rakstīti nezināmā alfabētā vai hieroglifos:

1. no galvenās ielas galerijas
2. no tempļa galerijas
3. no akmens plātnes, kas aizsedza ieeju alā pie ūdenskrituma
4. no mājas staba ārpus pilsētas.

512 Manuskripts

Dokumenta pašās beigās uz akmens plāksnēm ir arī deviņu rakstzīmju atveidojums (var pajokot, ka tie ir no alas ieejas; arī šī rokraksta daļa diemžēl ir iznīcināta). Kā atzīmēja pētnieki, zīmju forma visvairāk atgādina grieķu vai feniķiešu alfabēta burtus, dažviet arī arābu ciparus.

Padomi no Sueneé Universe e-veikala

Ivo Vīzners: Pūķa taka

Tumšie spēki izmanto to, ka izvēles brīvība, kas dota cilvēkam kā vienīgajai būtnei starp visām radītajām būtnēm, ļauj viņam brīvi izvēlēties savas personīgās evolūcijas virzienu vai nu uz Gaismas vai Tumsas valstību. Ar intrigām, dezinformāciju un mākslīgi radītām situācijām, izraisot cilvēkā bailes no ciešanām un nāves, Tumšajiem spēkiem pēdējo divu gadu tūkstošu laikā izdevās maldināt un novest daudzas cilvēciskas būtnes garīgā iznīcībā.

Ivo Vīzners: Pūķa taka