Lamasu ir buļļi vai lauvas ar cilvēka galvu un ērgļa spārniem, kas savulaik aizsargāja senās Mesopotāmijas pilsētas. Tika uzskatīts, ka tās ir ļoti spēcīgas būtnes un kalpoja gan kā skaidrs atgādinājums par ķēniņa suverēnu varu, gan kā tautas aizsardzības simboli.

Slavenākās milzu Lamassas statujas tika atklātas Asīrijas galvaspilsētu vietās, kuras dibināja karalis Ašururnasirpals II (valdīja laikā no 883. līdz 859. gadam pirms mūsu ēras) un karalis Sargons II (valdīja laikā starp 721. - 705. gadu pirms mūsu ēras). Senās Kalčas pilsētas Nimrudas, Irākas, spārnotās radības arī nonāca sabiedrības uzmanības lokā, kad 2015. gadā iznīcināja Islāma valsts kaujinieki. Citas šo mītisko radību statujas ir atrastas arī senajā Dur Šarrukinas pilsētā (mūsdienu Irānas Korsabada).

Katra lielāka pilsēta vēlējās, lai Lamasu sargātu viņa citadeles vārtus, savukārt cita spārnota būtne sargāja ieeju troņa telpā. Turklāt tieši zemessargi iedvesmoja armijas aizstāvēt savas pilsētas. Mezopotāmijas iedzīvotāji uzskatīja, ka haosa spēki atturēja Lamasu un ienesa viņu mājās mieru un mieru. Lamassu akadiešu valodā nozīmē "aizsargājošs gars".

Debesu būtnes

Lamassi bieži parādās Mesopotāmijas mitoloģijā un mākslā, un pirmie ieraksti par tiem ir aptuveni 3000. gadā pirms mūsu ēras. Tie ir pazīstami arī kā Lumassi, Alad un Grey. Dažreiz viņi tiek attēloti arī kā sieviešu dievība, saukta par "Apasu", taču lielākā daļa no tām ir raksturīgas vīrieša galvai. Viņas kā debesu būtnes ir saistītas ar Ināru, savvaļas stepju medījumu hetitu-čuritiešu dievieti un vētras dieva Tesuba meitu, kura ir līdzīga grieķu Artēmijai.

Gilgameša darbā un mītā par Enuma Eliša radīšanu gan Lamasu, gan Apas (Ināra) ir zvaigžņotās debess, zvaigznāju un zodiaka simboli. Gilgameša epopejā tos uzskata par aizsargājošiem radījumiem, jo ​​tie ietver visu dzīvo. Lamasa un Greja kults senajās mājsaimniecībās bija ļoti izplatīts no šumeru laikiem līdz neobabiloniešu periodam, un šīs būtnes sāka saistīt ar daudziem citiem ķēniņu aizstāvjiem no dažādiem kultiem. Akadieši saistīja Lamaju ar dievu Papsukkalu (dievu sūtni) un dievu Išumu (uguns dievu un Babilonijas dievu sūtni) ar Greju.

Mītiskā Lamassa: satriecoši Mesopotāmijas aizsargājošie simboli

Mītiskie aizbildņi, kas ietekmēja kristietību

Lamasu bija ne tikai ķēniņu un pilu, bet visu cilvēku sargātāji. Cilvēki jutās drošāk, zinot, ka viņu aizsardzības gars ir tuvu, tāpēc viņi attēloja Lamamu uz māla plāksnēm, kuras pēc tam tika apraktas zem sliekšņa. Tika uzskatīts, ka māja, kurā atradās Lamassa, bija daudz laimīgāka dzīvesvieta nekā māja, kurā nebija šīs mītiskās būtnes.

Arheoloģiskie izrakumi liecina, ka Lamasu bija svarīgs visām kultūrām, kas apdzīvo Mesopotāmiju un tās apkārtni. Kā jau minēts, Lamass motīvs pirmo reizi parādījās karaļa pilīs Ašurasirpala II laikā. savā Nimruda štābā un pazuda pēc Ašurbanipala valdīšanas beigām, kurš valdīja laikā no 668. līdz 627. gadam pirms mūsu ēras. Iemesls, kāpēc viņi pazuda no ēkām, nav zināms.

Senos ebrejus ļoti ietekmēja apkārtējo kultūru ikonogrāfija un simbolika, un tāpēc viņi zināja arī Lamaju. Pravietis Ecēhiēls tos raksturoja kā fantastiskas būtnes, kuras radīja lauva, ērgļa, vērša un cilvēka kombinācija. Četri evaņģēliji, kas radušies agrīnā kristietībā, arī bija saistīti ar katru no šiem mītiskajiem elementiem. Turklāt Lamassu, iespējams, bija viens no iemesliem, kāpēc cilvēki sāka izmantot lauvu ne tikai kā drosmīga un spēcīga līdera simbolu, bet arī kā aizsargu.

Mītiskie aizbildņi, kas ietekmēja kristietību

Spēcīgi pieminekļi

Arī šodien Lamassu lepni stāv sardzē. Vecākās no šīm monumentālajām skulptūrām, kas izgrebtas no viena alabastra gabala, ir 3 - 4,25 metrus augstas. Acīmredzamākā atšķirība starp vecāko Lamassu un vēlākiem periodiem ir viņu ķermeņa forma. Pirmie bija izcirsti lauvas formā, bet otrajiem no karaļa Sargona II pils ir vērša ķermenis. Zīmīgi, ka Sargons Lamams smaida. Kad Sargons II 713. gadā pirms mūsu ēras nolēma dibināt galvaspilsētu Duru Šarrukinu, viņš noteica, ka katram no septiņiem vārtiem tiks nodrošināti aizsargājoši ģēniji, kas kalpos kā sargi. Papildus tam, ka viņi kalpoja kā sargi, tie bija arī monumentāls ornaments un tiem bija sava arhitektūras funkcija, jo viņi pārnesa daļu no arkas svara virs tiem.

Sargons II bija ļoti populārs Lamamas vidū, un viņa valdīšanas laikā tika izveidotas daudzas šo mītisko radību statujas. Šajā periodā viņu ķermeņi bija izcirsti ar lielu atvieglojumu, un to veidošana bija izteiktāka. Galvai bija vērša ausis, bārdaina cilvēka seja un šauru ūsu mute. Arheoloģisko izrakumu laikā, ko veica Pols Botta, arheologi atklāja dažus pieminekļus, kas 1843. gada sākumā tika nosūtīti Parīzē Luvrai.

Spēcīgi pieminekļi

Šī, iespējams, bija pirmā reize, kad eiropieši redzēja šīs mītiskās radības. Šobrīd Lamasa tēlojumi ir daļa no Londonas Britu muzeja, Ņujorkas Metropolitēna muzeja un Čikāgas Austrumu institūta kolekcijām. Britu armijas operāciju laikā Irākā un Irānā no 1942. līdz 1943. gadam briti kā simbolu izmantoja Lamass. Tas ir arī Irākā bāzēto ASV bruņoto spēku simbols. Lamass motīvs ir populārs arī kultūrā. Viņš parādās CS Lewis filmā The Narnia Chronicles, Disneja filmā Aladdin un citos plašsaziņas līdzekļos.

Autore: Natālija Klimčaka

Padoms no Sueneé Universe

Lucid Dreaming

Populārākā grāmata par gaišu sapņošanu. Šī ir absolūti populārākā grāmata, kur Vaggonera tēma par skaidru sapņošanu ir atspoguļota tādā veidā, kāds, iespējams, nav izdevies nevienam citam autoram. Fakts, ka angļu versija, kas tagad tiek pārdota, ir jau devītais izdevums, runā pats par sevi. Es ceru, ka viņš ar līdzīgiem panākumiem tiksies arī Čehijā, jo viņš to tiešām ir pelnījis.

Lucid Dreaming