Nācija Dievu gaismā (5.

07. 02. 2017
6. starptautiskā eksopolitikas, vēstures un garīguma konference

Vecie Čehijas un Morāvijas valstu baumi

Daudz vecāks, aptuveni periods beidzas "Hallstatt laikmets," reputāciju ugunīgs bullis, attiecībā uz Bull Rock Cave no Morāvijas Karst. Šajā ala atradās viens no svarīgākajiem svētnīcām, ka laiks, kas kalpoja gan svinīgus karalis vai princis noteikšanas ķelti, no otras puses, bija vieta kulta bērēs vēlā karalis piedāvājumu.

Svētnīca pati tika veltīta baidījās dievišķa Esuovi zemkopis un glabātāji, kurš bieži vien atklājas kā baltā vai zelta bullis. Tur bija arī svēta smēde, kurā seno druīds kalēja kalts noteiktajā kārtībā par jauno karali, zobenu, dunci, ķivere un krūšu, bet gan gluži pretēji, tas miris karalis paņēma viņa bruņas un rituāli iznīcināt to. Iespējams, notika šeit un Druids kremācija un pelni mirušo tika dota pār mežu, pļavu un strautu. Ķelti, piemēram Árjové, uzskatīja, ka nāve ir tikai "vidū ilgu dzīvi", kas atver vārtus uz jaunu zināšanu.

Ķermeņa kastes nesver ķeltus, un tāpēc nepievērsa lielu uzmanību viņu bēru ceremonijai un pelnu uzglabāšanai. Pelenēm vajadzētu atgriezties pēc iespējas ātrāk, no kurienes viņš nāca no dabas. The Bull Rock akmeņa svētnīca ir saistīta ar brīnišķīgu reputāciju, kas mūsdienās ir izdzīvojusi dažādās modificētās un deformētās formās.

Ķeltu karalis daudzus gadsimtus apmetās Morāvijā / varbūt viņam bija vārds Borigiorix / bija vecs un slims. Dievi viņam deva gaidāmās nāves pazīmi. Karalis Borigioriks bija ļoti noraizējies par savas tautas nākotni. Viņam bija divas miegainas meitas, vecāka princese Gyrtas un mazāks, tikko pieaudzis bērns, vārdā Diurga. Viņiem vairs nebija mātes, jo viņa nomira jaunākās meitas dzemdībās. Karalis labi zināja, ka valsts pret ziemeļu iebrucējiem var turēt tikai apņēmīgu un drosmīgu cilvēku, kurš kļūs par Girtas vīru un Morāvijas ķeltu karali.

Girtas bija slavens skaistums, un to satraukuši daudzi vēlēti jaunie karavīri un gudri pusaudži. Starp šo komplektu bija divi sveicieni. Pirmais bija jaunais rietumu ķeltu urēnu ķēniņa princis, bet otrs bija Austrumu ķeltu Dordoriks princis. Urien bija viens no karagiem Borigioriksa galvenajiem komandieriem un ieguva daudzas vērtīgas savas armijas uzvaras. Viņš mīlēja Girtu dziļi, un viņa, šķiet, atrada sev arvien vairāk sirsnīgu.

Ala Bull Rock

Tas nav tāpat kā Dordorixovi princi, kurš patiešām bija ļoti bagāts un militāri spēcīgi, bet rupji manieres un rupjš soldierly. Turklāt viņš bija apmierināts ar daudzajiem prieks, ko piedāvāja šī laika varens cilvēks. Wise King skaidri redzēja, ka Dordorix ir galvenokārt ieinteresēti savā impērijā un karalisko dārgumu, bet Gyrtas tos tikai piedēklis. Laiks, kad iestājas nāve tuvojas, un karalis izsauc augstāko druīds un pastāstīja viņam par savu lēmumu, ka jaunais karalis un vīrs Gyrtas būs Urien un viņa paziņojumi karalis tiks veikta uzreiz pēc bērēm.

Kad karalis nomira pēc dažām dienām, galvenais druīds paziņoja par savu lēmumu visos jautājumos. Tikai Dordoriks bija dusmīgs un teica, ka viņš atdosies ar zobenu pa labi, tad aizgāja. Pēc trīs dienām viņi nogādāja mirušo karali pie bēru gājiena galvas uz svētnīcu, un apbedījumu automašīna tika klāta ar kokiem no svētajiem kokiem. Druīdu kalējs ieņēma karali Borigiorixa zobenu, zobenu, ķiveri un vairogu un iznīcināja tos svētajā kaltuvē, kā to nosaka senais likums. Druida robeža ar karalisko mašīnu aizdegas, un Druids-Augstais priesteris tuvojās Girtas un Urienas laulību svētībām un jaunā Ķēniņa deklarācijas noslēpuma ievada daļai.

Brīdī pie altāra nokļūst izstieptām rokām Gyrtas svēto zobenu par jauno karali, eksplodējot ar lielu rēkt svētajā jātnieks Putnu vicinot zobenu, kopā ar vairākiem kaujinieki. Tas bija nekas cits kā Dordorikss. Kad viņš ieraudzīja, ka tas notika vēlu, viņa dusmas mirdzēja pēdējās cilvēces un taisnīguma paliekas. Sword nogriezta jauno sievu Gyrtas abas rokas, kas nesa svēto zobenu viņas vīrs, un nāca atpūsties uz altāra. Urien ka neapbruņota organizācija mēģināja aizsargāt savu mīļoto Gyrtas bija viens no karavīriem sadursta un tad otrais sadalīt atvērt galvu Gyrtas. Unleashed terrifying asinspirti, kurā visas meitenes parāde un druids noslepkavoti.

Troksnis dedzināšana sārts un izmisuma saucieni noslepkavoti pārtrauca apdullinošs trieciens, pievieno žilbinošā uguni, kas ieskauj zjevivšího zelta bullis - Esua. Biezenis Esuss vīrišķīgi kliedza savas mīļākās svētnīcas pagāniem. Tad no griestiem atbrīvoja lielu akmeni un pēc tam saspiest Dordorix galvu. Viņi izbēga nedz viņa karavīri, un viņi pelted akmens lavīnu, kas aptver ieeju svētnīcu.

Divas reizes gadā, traģēdijas gadadienā un Samaina dienā, no Buļļu klinša alas iznāk jaunu sieviešu un vecu vīriešu gājiens baltā krāsā, apejot līdzenumu un atgriežoties ar rīta čokurošanos, paklanoties ugunīgajam bullim, kas nekustīgi stāv uz klints plato. pāri alai. Kad gājiens ienāk alā, parādās liels mirdzums, kam seko izmisīgs zvans un sāpju kliedzieni. Leģenda vēsta, ka spokiem beidzas miers, kad tīra meitene svētnīcā uzliek mīļotajam uz galvas zelta vainagu un sola viens otram skūpstu. Tādējādi ceremonija tiks pabeigta, un dievs Esus aizmirsīs seno apvainojumu. Esmu dzirdējis, ka zelta vainaga vietā pietiek ar ziedošu pieneņu vainagu, bet jauniešu mīlestībai jābūt patiesai un dziļai.

Trešā daļa no leģendām ir vecākā un, iespējams, saistīta ar ķeltu ierašanos Bohēmijā, dažkārt ap 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. Leģenda, vai drīzāk mīts, ir dīvaina, un ir iespējams redzēt atšķirīgos Indo-Eiropas elementus. Tas attiecas uz Vīšehradu un ietver nākotnes laikmetu pravietojumus. Saskaņā ar seno tradīciju Čehijas un Morāvijas reģionos pastāvēja divas ļoti svarīgas svētnīcas, kas saistītas ar Lielās mātes (Magna Mater) kultu.

Tā bija svētnīca Vīšehradā un svētnīca Hosteinas ielā. Tajā pašā simbolu melnā vai tumšā zilganainā sieviete, kas stāv reversajā mēnesī, un to ieskauj divpadsmit zvaigznes zvaigznāja. Šī simbola nozīme vēl nav spējīga atšifrēt, bet gan tā, ka to rūpīgi apskatījis katoļu Marians kulta.

Pati nosaukums "Vysehrad", pēc norādēm, ir mazāks par Vyšehrad nemethona esamību, bet tam ir arī ķeltu sakne. Svētnīcas oriģinālais vārds, protams, ir indoeiropietis, vai varbūt Prologuetic: "Pragalbha" jeb "Pragaalbha". Indo-Eiropas cilts "albh" var saprast kā "tīrs, balts vai svēts". Vārds "praga" vai saknes "prag", iespējams, ir iegūts no indoeiropiešu saknes "pragaja", kas, iespējams, nozīmē "tikšanās". Visu seno Vīšehradas nemethona vārdu nozīmi var saprast kā "tīru sapulci", ko var interpretēt kā "Dievu sapulci".

Es domāju, ka mūsu galvaspilsētas nosaukums ir šeit. Tradicionālais vecums, iespējams, ir pirmselīnistu izcelsmes svētnīca un līdz ar to arī Prāgas sākums. Sākotnēji tur droši vien nebija pilsētas, bet tikai svētnīcas ar nelielu priesteru apmetni un personālu, kas bija paredzēts viņu kalpošanai un aizsardzībai. Nemetonu ieskauj spēcīgs svētais pavasaris, kurš bija jāuzbūvē Vysehradas klints virsotnē, iespējams, mūsdienu Slāvinas vai tās tiešā tuvumā. Pavasaris tika uztverts vairākās tvertnēs, kas paredzētas priesteru vannas tīrīšanai pirms dievkalpojuma, bet daži arī palīdzēja ārstēt slimos un ievainotos cilvēkus. Ķelti deva avotu ar nosaukumu Isar vai Iser, un vecie čehi nomainīja to uz "Jizerka". Šajā pavasarī vēl pastāvēja dienās Princess Libuše, kurš svētajā ūdens tvertni ar savām māsām bieži notika tīrīšanas vannas. Tātad, šeit viņa bija, faktiski, slavenais "Libušina vannas", nevis pie pamatnes Višehradas pie upes Vltavas. Šāds ievads uz Vyšehradas leģendu.

Vyšehrad

Senos laikos, Lielā Māte Zeme zalidňovala viņu bērni nonāk reizi svētīgu stāvoklī uz skaisto valsti pilna ziediem, smaržu un putnu dziesmām, kas atrodas starp kalnu grēdu nevysokými ka mūsu senči nosauca Sudetijā un Gabreta. Unavena apstājās svētajā pavasarī melnā klintī virs Foldas upes.

Zaisojošo koku apžilbinošs smaržs un lāčaužu sitiens aizmiga un viņas miegā pasniedza pasaulē skaistu blondu bērnu. Viņa to mazgā svētajā pavasarī un ieliek to varavīksnes kvēlingā zelta šūpulis, no kuras atbrīvojas melnā klints. Tad lielā māte pravietoja, ka tad, kad zēns ierodas, viņš izveido spēcīgu un cieņu ziemeļu tauta. Kad laiks tiek izpildīts, šīs tautas pēcteči atgriežas no divām pusēm, no austrumu saules un no Rietumu saules, un satiekas šajā vietā.

No viņiem cilvēki ir piedzimuši, un ir apņēmies uzzināt daudz ciešanu un nelaimju, pirms tie sasniedz tādu garīgo spēku, ko drīkst izmantot daudzu zemes ļaužu bites. Tad no šiem cilvēkiem būs dzimis jaunais karalis, kas dos mieru visiem cilvēkiem uz Zemes un zināšanu gaismu. Tā sāks izvērst cilvēces jauno zelta laikmetu. Varavīksnes zelta šūpuļa, kas starp tām ir pazudusi, atkal parādās pēc ķēniņa dzimšanas, un to audzē kā lielo māti jau sen. Kad karalis ierodas un aizņem valdību, šūpošanās mainās uz varavīksnes zelta troni, kuru jaunais karalis dzīvos kopā ar dieviem, kuri tajā laikā nokritīs uz Zemes.

Vienā no Sibila pravietojuma grieķu grāmatām tika uzrakstīts spriedums, saskaņā ar kuru pirms dzelzs laikmeta beigām kādā zemē aiz ziemeļu kalniem parādījās jauns vīrietis, kurš kļuva par ķēniņu. Tas pārtrauc karus un nodrošina vispārēju mieru uz Zemes. Pilsēta un nācija, kas ap šo karali, tuvākajā zelta laikmetā kļūs par cilvēces garīgo centru. Šķiet, ka Vīšehradas un Sibilas pravietojums ir viens punkts. Kaut kas pievilcīgs sāk neskaidri līdzināties.

Premysl un valdnieku deleģēšana

Daudzi čehi ir pazīstami leģendu skaista domā un Libuse, kas faktiski ir mīts par dibināšanu valsts un Přemyslid dinastijas, valda pār daudzus gadsimtus Bohēmijas un Morāvijas. Kad analogās sistēmas un analīze par šo reputāciju, man nāca pāri vairākiem pavedieniem, kas liecina par daudz dziļāku jēgu, nekā agrāk tika uzskatīts.

Jau brīdī, kad ieradās Nīsas ciltis, Budca bija skola, kurā tika izglītoti ķeltu administratīvās un militārās antīkās pēcnācēji izraudzīto druīdu vadībā. Galu galā šī skola, vai drīzāk skola, bija arī muižniecības bērnu kolekcija, un tāpēc jaunie nīši un ķelti pieauga un mācījās kopā kā meitenes kā meitenes. Aptuveni 7 otrajā pusē. gadsimta CE vadīja šī ķeltu augstākā priestera skola starp visām pazīstamām un cienītām.

Tajā laikā daudziem gudrie ļaudis bija skaidrs, ka cilts galvai vajadzēja uzcelt cilts vadu, lai tos vadītu, tiesātu un mācītu. Cilvēku vispārējā griba bija Budča cēlu mācību centra augstā priestera uzdevums, ko sauca par Krokānu vai Krakānu, kurš līdz šim ir saglabāts "Step" formā. Kā viņš saka, viņam bija trīs meitas: Kazi / Kasin, Kasan, Tetu / Tetas, Teten un Libus / Liban, Libes /.

Visi trīs no tiem bija budisma skolas skolēni, kurā piedalījās arī pirmdzimtais Lemusa dēls, pirmais piedzimis Přemysl dēls, kas uzturas Stadice. Tā kā tas jau ir starp jauniešiem, tajā atrodas Leļānas ķeltu vētra (Libuše) un Přemysl no Lemus nyus ģimenes. Skolas beigās Lebana un Přemysl bieži apmeklēja viens otru un plānoja kāzas. Tas sarežģī "politisko" attīstību Bohēmijā. Krakan (Step) mirst un nodod valdības pakavu savas vecākās meitas Libānas rokās.

Tas nebija laimīgākais risinājums, jo Liban vairāk nekā druidesses princese un saimniece Nisas, bija diezgan grūti roku nepieciešamo rīkoties vīriešiem. Nu, tāpēc Liban apvieno biznesu ar prieku, un iesaka apkopot virsaišiem kā Prince Přemysl ka tur viņas vīrs. Priekšlikums tiek pieņemts abām pusēm, un Libāna nosūta ziņojumu Přemysl ar prinči galda piedāvājumu.

Libuše a Přemysl

Kas tālāk ir labi zināms. Ziņojums nonāk Libānas zirga pēdās līdz Přemysl, kurš vienkārši krata savu lauku. Tagad mums atkal pārsteidza dažas dīvainas norādes. Pirmām kārtām, maz ticams, ka mājas gubernators būs savā rokās, lai plostu lauku, tas ir pietiekami daudz citu ģimeņu roku. Kosmans zināja, ka viņa laikā viņš bija zirgi vai vērši Bohēmijā.

Biškopju lietošana bija pārāk riskanta, jo viņiem bija grūti vadāmi. Tomēr, ja valdnieks būtu savā laukā, buļļu izmantošana būtu viņa līmenī, un būtu jāizmanto zirgi. Bet leģendā nerunā par zirgiem. Ķeltu leģendas savieno princes un karaļus vienīgi ar buļļiem, kā svērto un pielūgto dzīvnieku, kas savieno karali un dieviem. Turklāt vērša vai govs kulta tradīcijai ir senie tradīcijas ne tikai ķeltu pasaulē, bet arī senie ēģiptieši, arīņi un vācieši. Saskaņā ar senajām tradīcijām, ienākošajam karalim bija jāpieņem vismaz viena korpusa svētajā laukā, lai pierādītu savu karalisko kvalifikāciju.

Jo vairāk ellē viņš uzņēma, jo vairāk viņš to saņēma. Bet viņam vienmēr bija pūšļa vērsis, tāpēc aršana patiešām bija karaļa uzdevums. Kad vērsis iemiesoja kosmiskās pilnvaras, kas valdīja zemi, ķēniņš, apgūstot arābu buļļu, deva saviem priekšmetiem garantijas, ka viņš varēja labi pārvaldīt dabu. Tāpēc esmu pārliecināts, ka Přemysl ir arī brālis, kurš pēc atlaista aizgāja un pazuda Stadikas klintī.

Starp citu, ķeltu nemetons nebija statisks akmens? Karalisko orbītu ar buļļu tradīcija ir daudz izplatītāka tautām, kuru izcelsme nāk no ariešiem. Tajā pašā laikā Vidusjūras un Rietumeiropas tautas ir saglabājušas arī senas bull and bulls tradīcijas. Viņi ir izveidojuši slavenu vēršu cīņas, kas ir populāras rietumu piekrastes Francijā un Spānijā, taču šī izcelsme acīmredzami ir saistīta ar tautas civilizāciju, kas nosaukta pēc to mīļa karalista - Minoans.

Par Vēršu cīņas spēles un aršana ar vēršiem tradīcija iekļauti bijušā cilvēka vēlmi vērsties jaudīgākus dievus, bet tas nebija iespējams, ja ne pārvarēt fenomenu buļļa stāvokli starp cilvēku un dievu. Kad bullis aršana priesteri rūpīgi jāizvērtē, vai buļļi nāk Pēc saspringts, vai arī tie ir nedrošs vai stumbles.

Ļoti labvēlīga zīme, kas liecināja par nākamo dievu priekšrocību, bija dievbijīga un paklausīga uzvedība, kurā vērši stāvēja uz visām četrām kājām. Premyslidas reputācijā, buļļi izturas tieši, lai gan tas nav uzspiests. Šī zīme bija daudz svarīgāka nekā pārējās Premysl fāzes. Premilsa vēršu uzvedība norādīja, ka nākotnes valdnieka nākotnes pilnvaras, it īpaši nākotnes nācija, ir par labu kosmiskajiem spēkiem.

Es nedomāju dziļāk interpretēt Přemyslid reputāciju, jo tas bija tik daudz un labāk izdarīts. Varbūt tikai atgādināt, ka izzušana buļļu Stadická roka ir kopēja pavediens ar bruņinieku Blanik, proti, ka abi turpina palīdzēt līdzās jaunajai valstij (kaut arī slēpto) gadījumā pastāv nopietni draudi tās pastāvēšanu. Ar atiešanas buļļiem bija reputācija piebilst, ka līdz brīdim, kad tauta sliktākajā, buļļu nāk atpakaļ no klints, un virzītu tos uzkabi vēlreiz nākotnes monarhs, kas nāk no parastiem cilvēkiem.

Šī tauta celsies uz slaveno uzvaru, pēc kuras notiks ilgstošs miers. Ir iespējams novērot zināmu paralēli ar Vīšehradas leģendu un Sibila pravietojumu. Tomēr mums vissvarīgākais ir skaidrs signāls par jaunas nācijas leģitimitāti, kas nāk no čehu (ny) un ķeltu vecāku kombinācijas. Pro-ebreju leģenda ir cieši saistīta ar Libānas pravietojumu / Libuse /, kas nāk pēc kāzu ceremonijas un nodošanas jaunajam prinčim.

Libuše

Šim pravietojumam ir daudz dažādu versiju, jo nav neviena oriģinālā rakstveida avota. Tas ir maz zināms fakts, ka gan ķelti un Árjové bargi noraidīja rakstisku vai grafiskos ierakstus un visas sakaru tradīcijas un ētikas principus, pamatojoties vienīgi uz mutiski ķēdē. Tāpēc Arjē Vēdas ir ierakstītas salīdzinoši nesen, kaut arī viņu vecums patiesībā ir vismaz 4000 gadi.

Liban viņa māsām bija vieni no visvairāk esteemed priesteriene-drusady Vysehrad Nemethon. Viņa izcīna sevi gudrībā un spējai redzēt lietas un darīt lietas citiem. Savā vīziju par nākotni tautas Liban saka: "Vai nākotne laiku un to, kas ir paslēptas zemes dzīlēm, mana balss tagad sazināties dievus. Es redzu vietu, šķietami svēta, ap pilsētu, un slavu kā saules plakne. "

Turpina stāstu par slēpto bagātību šajā valstī, un galu galā pārvēršas shromáţděným augstmaņi: "Jūsu rase šeit dzīvos mūžīgi mūžos un traki gribas wast dievi svētīts, kad Svētais viņam zemi savu tēvu, sviedri un asinis slacīja bet pirms svešiniekiem unbowed labus ieradumus godina un viņš būs brālis visiem brāļiem. "

Ja kāds šaubās par Libānas ķeltu izcelsmi, viņa tikai pierāda šeit. Runājot par "manu ģimeni", jo tie vienmēr runāja čehu princešu ciltis. Sarunas par nākotni ģimenes (lasīt cilvēkiem), kuru izcelsme nýských ciltis, kas joprojām maisījums ķeltu asiņu un garu.

Princess Liban joprojām Celt, māte bērnu nav jauna tauta, joprojām nēsā sirds Přemyslovo bērnu, bet kļūst tik drīz. Lepoties Celtic Princese un drusada Liban ir brīnumaini mainīts mīlošs māte jauna nācija, kad viņa dzirdēja pirmo saucienu jaundzimušo Nezamysl un apskāva viņu izsalkuši dāsnu krūts. Tajā laikā Libāna tika nomainīta uz Libus.

Nācija Dieva klātbūtnē

Vairāk sērijas daļu