1099. gadā kristiešu armijas ieņēma tolaik musulmaņu kontrolēto Jeruzalemi. Pēc gāšanas Rietumeiropas kristiešiem tika uzdots ceļot pa musulmaņu teritoriju, lai sasniegtu Svēto zemi.

Templiešu bruņinieki

Viduslaiku laikmetā Templiešu bruņinieku ordeni 1118. gadā izveidoja franču bruņinieks un dievbijīgais Kristians Hugs de Pajenss. Šī reliģiskā armija sākās ar nosaukumu Ccilvēki, Kristus un Salamana karavīriovun templisu. Šī rīkojuma mērķis bija aizsargāt kristiešu svētceļniekus, kuri apmeklēja Jeruzalemes svēto zemi. Sākotnējā templiešu ordenī bija tikai deviņi vīrieši, kuri bija komandiera Hugues de Payens radinieki un paziņas. Gadiem ilgi bruņinieki saskārās ar Eiropas reliģisko līderu pretestību līdz 1129. gadam, kad katoļu baznīca oficiāli apstiprināja ordeni. Tomēr bruņinieki nepiedzīvoja īstu izaugsmi, līdz 10 gadus vēlāk pāvests Inocents II deva savu apstiprinājumu un piešķīra bruņiniekiem īpašas privilēģijas.

1139. gadā izdeva pāvests Inocents II Knights Omne datuma optimum, publiska dekrēta veids, kas pazīstams kā pāvesta bulla. Šī pāvesta bulla solīja, ka visi līdzekļi, kas atgūti no musulmaņu armijām, tiks nodoti templiešu bruņiniekiem. Tas bruņiniekiem deva vēl nebijušu spēku un privilēģijas. Šis ordenis tika atbrīvots no nodokļu maksāšanas un ļāva būvēt savas baznīcas. Pēc pāvesta bullas saņemšanas bruņinieki kļuva bagāti un paplašinājās. Ordenis kļuva pazīstams kā drosmīgi karotāji, kas bija veltīti kristietībai un reliģijas piekritējiem. Deviņu vīru ordenis pieauga līdz no 15 000 līdz 20 000 vīru tās kulminācijas laikā. Armija bija ārkārtīgi bagāta, spēcīga un militāri cienīta. Bruņinieki kļuva par katoļu aizstāvjiem krustnešu valstīm Svētajā zemē, kas ļāva kristietībai paplašināties. Viņi kontrolēja pilis un lielāko daļu Vidusjūras un sīvi sakāva musulmaņu armijas, kas mēģināja ieņemt Jeruzalemi.

Pirmais krusta karš

Krusta kari viduslaikos bija reliģisko karu grupas. Abas puses, kristieši un musulmaņi, uzskatīja Jeruzalemes apkārtējās vietas par svētām. Septītajā gadsimtā šī svētā teritorija nonāca islāma kontrolē. Lai gan iemesli, kāpēc tika izveidots Pirmais krusta karš, ir apstrīdami, tiek uzskatīts, ka tad, kad ēģiptieši 1071. gadā nodeva kontroli pār Jeruzalemi turkiem seldžukiem, kļuva acīmredzama krusta kara nepieciešamība. Salīdzinot ar seldžuku turkiem, ēģiptieši bija samērā pasīvi pret kristiešiem. Turki bija daudz nežēlīgāks režīms ar nelielu toleranci pret kristiešiem.

Pirmais krusta karš notika 1095.–1099. gadā pēc mūsu ēras, vairāk nekā 400 gadus pēc tam, kad musulmaņi izvirzīja pretenzijas uz Jeruzalemi. Pēc pāvesta Urbāna II pavēles Pirmais krusta karš bija pirmais oficiālais kristiešu mēģinājums atņemt Jeruzalemes svēto zemi no islāma kontroles. Tomēr mēģinājumi atgriezt Svēto zemi notika agrāk, taču visi mēģinājumi tika veikti pirms pāvesta Urbana II rīkojuma. tika klasificēti kā tautas krusta kari. Šim pārsvarā Francijas pilsoņu karagājienam nebija nekādu izredžu. Šādu krusta karu galu galā diezgan viegli iznīcināja musulmaņu armijas.

27. gada 1095. novembrī piezvanīja pāvests Urbāns II padome, kas pazīstama kā Klermonas padome, kur savā runā viņš aicināja uz Pirmo krusta karu, ar lūgumiem baznīcas hierarhijai. Viņa runa, galvenokārt pārspīlēta, runāja par briesmīgu vardarbību pret kristiešiem un kristīgo pieminekļu apgānīšanu. Pāvesta Urbana II vārdi. nepalika nepamanīts, jo daudzi kristieši ņēma viņa vārdus pie sirds. Pēc runas tie, kas bija gatavi riskēt ar savu dzīvību, nodeva zvērestu kļūt par krustnešiem un pretendēt uz svēto zemi kristietībai. Desmitiem tūkstošu krustnešu, tostarp tūkstošiem bruņinieku, devās neticami vardarbīgā ceļojumā, lai atgūtu Jeruzalemi. Šie krustneši gadiem ilgi cīnījās pret islāma armijām, mēģinot atgūt teritoriju. Abu pušu upuru skaits šajā svētajā karā bija liels.

Pirmais krusta karš sasniedz Svēto zemi

Līdz 1099. gadam krustneši bija ieradušies Jeruzalemē. Pēc ierašanās Pirmā krusta kara dalībnieki vairākas nedēļas pavadīja torņu celtniecībā, lai ļautu viņiem iekļūt mūra pilsētā. Kristiešu karavīri ienāca Jeruzalemē un sāka slaktēt pilsētas iedzīvotājus. Kad šie galējās vardarbības notikumi beidzās, kristietība kļuva par svētās pilsētas valdošo vienību. Pirmais krusta karš bija veiksmīgs un bija vienīgais patiesi veiksmīgais krusta karš no deviņiem, kas radās.

Pirmā krusta kara un templiešu bruņinieku savienojums

Templiešu bruņinieki izveidojās gandrīz divas desmitgades pēc Pirmā krusta kara beigām. Lai gan abiem nebija tūlītējas saistības, bruņinieki tika izveidoti, pamatojoties uz Pirmā krusta kara iznākumu. Kristiešu kontrolē Jeruzālemei un ticīgajiem būtu nepieciešama aizsardzība. Templiešu bruņinieki tika izveidoti, lai aizsargātu kristietības ideālus, kas tika uzstādīti Jeruzalemē pēc Pirmā krusta kara. Pēc pirmo krustnešu izformēšanas kristiešu svētceļniekiem bija nepieciešama aizsardzība pret islāma atriebību. Bez veiksmīgas Jeruzalemes atgūšanas Templiešu bruņinieki nebūtu izveidojušies un krustnešu uzdevums joprojām būtu gāzt islāma kontroli pār Svēto zemi.

Templiešu bruņinieki novājinājās

12. gadsimta beigās spēcīgais templiešu bruņinieku režīms sāka svārstīties. Izcēlās cīņas starp kristiešu armijām, vājinot kristietības politisko un militāro spēku. Šie strīdi starp templiešu bruņiniekiem, bruņinieki slimnīcas darbinieki* a Teitoņu bruņinieki* radīja apjukumu kristiešu nostājā. 1187. gadā Jeruzalemi atkal aplenca musulmaņu spēki. Templieši nespēja aizsargāt pilsētu, par kuru Pirmā krusta kara dalībnieki atdeva savas dzīvības. 1229. gadā kristietība ieguva kontroli pār Jeruzalemi Svētās Romas imperatora vadībā. Frederiks II. Templiešu bruņinieki nebija iesaistīti atgūšanā, kas kļuva pazīstams kā Sestais krusta karš. Frederiks izmantoja politiskāku pieeju, lai atgūtu Jeruzalemi ar nelielu asinsizliešanu starp abām krusta kara pusēm. Taču šoreiz kristiešu kontrole ilga tikai 15 gadus, jo Jeruzaleme atkal nonāca islāma kontrolē. Šoreiz Svēto zemi pārņēma Ayyubid dinastija un Khwarezmi algotņi.

Templiešu bruņinieku krišana

Kad musulmaņu armijas sāka paplašināties un palielināties, templieši kļuva par krusta karu valdošo partiju. Kādreiz varenā un biedētā templiešu bruņinieku armija bija vāja. 12. gadsimta beigās un 13. gadsimta sākumā templiešu bruņinieki bija spiesti daudzkārt pārcelties uz citu vietu. Līdz 13. gadsimta beigām pēdējā krustnešu pilsēta Akra bija pēdējais kristietības cietoksnis Svētajā zemē. Šī pilsēta bija starptautiskās tirdzniecības centrs, vienīgais atlikušais kristīgās pasaules militārās piegādes centrs, kas bija ārkārtīgi svarīgs templiešiem un kristiešiem. 1291. gadā ēģiptiešu spēki nojauca pilsētu, tostarp templiešu pili. Viņi nevarēja aizsargāt savu pēdējo atlikušo teritoriju ap Svēto zemi. Bruņinieki zaudēja eiropiešu atbalstu.

1312. gadā pāvests Clement V bija spiests izformēt Templiešu bruņiniekus pēc tam, kad saskārās ar Francijas karaļa Filipa intensīvu spiedienu. Bruņinieka bagātība tika konfiscēta un izdalīta Hospitāļu bruņiniekiem, vienai no karojošajām templiešu bruņinieku armijām 12. gadsimtā. Daži bruņinieki tika vajāti par netaisnīgām apsūdzībām, bet citiem tika izpildīts nāvessods, tostarp pēdējais Templiešu bruņinieku lielmeistars Žaks de Molē. Līdz ar to reiz ievērojamais militārists un kristietības aizstāvis samērā īsā laikā diezgan iespaidīgi krita.

Vissvarīgākais no Templiešu bruņiniekiem un Pirmais krusta karš

Viduslaikos svētie kari plosīja Eiropu un Tuvos Austrumus. Svētās pilsētas Jeruzalemes kontrole bija galvenais veicinātājs tūkstošiem upuru un postošo iznīcināšanu krusta karu laikā. Šie reliģiskie kari starp kristietību un islāmu ir notikuši gadsimtiem ilgi. Pirmais krusta karš bija visiespaidīgākais kristietības varoņdarbs viduslaiku laikmetā. Tas ļāva reliģijai uzplaukt un radīja iespēju izveidoties tādām kristiešu grupām kā templiešu bruņinieki. Cīņas starp kristiešu armijām bija beigu sākums kristietības īslaicīgai kontrolei pār Svētajām zemēm. Paplašinoties musulmaņu armijām, kristietība vājinājās un panīka. Pirmā krusta kara panākumi tika atcelti nedaudz vairāk nekā gadsimta laikā, jo templiešu bruņinieki nespēja aizsargāt kristietību.

Padoms grāmatai no Suenee Universe eshop:

Douglas J. Kenyon: Aizliegtas nodaļas no vēstures

Grāmatas Douglas J. Kenyon: Forbidden Chapters of History apraksts

Douglas J. Kenyons savu grāmatu sadalīja četrdesmit esejās. No viņiem mēs uzzinām par slepenajiem norādījumiem, ko viņi seko Eiropas garīgā tradīcijakas ir kļuvuši par oficiāliem Katoļu baznīca nevēlama sākumā. Tāpēc viņu runas tika bargi sodītas. Bet ne pat nežēlīgākais vardarbīgas represijas nevarēja novērst tā saucamo ģenētiskās idejas. Tās radīja jaunus virzienus reliģija un abiem pēc tam bija nozīmīga loma mūsu civilizācijas turpmākajā attīstībā Eiropas kontinentā.

Nav svarīgi, vai viņi bija katari, Templars vai grupa, ko sauc Brīvmūrniekikas sludināja patiesību par reālo agrīna kristietība. Izlasiet aizraujošo darbu un atklājiet, kuras mūsu vēstures nodaļas ir kļuvušas par tabu.