Dzirdot vārdu sātanisms, mēs parasti iedomājamies dēmonus, dzīvnieku upurēšanu un samaitāšanu. Galu galā mēs par to šodien un katru dienu uzzinām no dažādiem plašsaziņas līdzekļiem un baznīcām. Mēs gūstam skaidru priekšstatu par sātanismu = ļaunumu, citiem vārdiem sakot, ka cilvēki, kas apliecina šo virzienu, nav spējīgi mīlēt, un viņiem rūp tikai tas, kā pēc iespējas vairāk aptraipīt un apgānīt kristietību. Bet kā sātanisti sevi uztver?

Sātanisti velnu uzskata par pretinieku vai pretinieku. Tādējādi viņi cīnās pret status quo, kas, kā viņi uzskata, tiek pārvadāts cilvēka tuvredzīgā prāta garā, ko vada stulbums un neziņa, kas mūsdienu sabiedrībā izplatās kā vēzis. Tā vietā viņi uzsver inteliģenci, objektīvismu, individualitāti un veselo saprātu, kas ir saistīti ar noteiktu egoisma devu.

Individuālisma pamatā ir arī pārliecība, ka tikai cilvēks var kontrolēt savu dzīvi, tāpēc Dievs nekādā ziņā nevar viņu padarīt labāku cilvēku labā. Ja, piemēram, mēs skatāmies uz Ziemassvētku vecīti vai mūsu Ziemassvētku vecīti, pastāv vispārējs noteikums: ja indivīds netic šai būtnei, viņš negodās viņu ar savu vizīti un neko nedos. Sātanisti apgalvo, ka šādi darbojas visas reliģijas, tas ir, kaut kas kaut kam, izņemot sātanismu. Viņi netic neko, ko nevar redzēt, ieskaitot sātanu. Viņš apgalvo, ka tas ir pretrunā ar racionālismu.

Tāpēc rodas jautājums, kāpēc to sauc par sātanismu? Atbildi atradīsim, kā apgalvo paši šī virziena piekritēji, reliģijas vēsturē, kur visu laiku tika uzsvērta tikai ticība un paklausība. Gluži pretēji, individualitāte un racionāla domāšana tika uzskatīta par sliktu. Pierādījumus par šo apgalvojumu var atrast, piemēram, tajā, ka vēl nesen Baznīca dedzināja un aizliedza grāmatas, kas kaut kādā veidā provocēja un bija pretrunā ar vispārējo dogmu. Savukārt sātanisms atbalsta un meklē atšķirību. Tāpēc Sātanu sauc par Pretinieku vai opozīciju tumsai.

Mūsdienu sātanisms

Satanisma pirmsākumi meklējami dziļā pagātnē. Tam ir daudz formu. Velna un dēmonu pielūgšana. Praktizē burvību un pakta pakļaušanos Sātanam apmaiņā pret pārcilvēciskām spējām. Vudu un nekromantisms vai pat pagānisms gadījumā, ja indivīdam vara tiek dota tieši caur Velnu. Tomēr mūsdienu, mūsdienu sātanisms neievēro nevienu no iepriekš minētajiem virzieniem.

Mūsdienu sātanisma koncepcijas pirmsākumi datējami ar 1966. gadu, kad Antons Lāvijs noskuva galvu, veica rituālu un paziņoja par sātana baznīcas dibināšanu. Galvenā ideja bija pretoties rietumu kristietības koncepcijai un sociālajām represijām, izmantojot dabisko instinktu un vēlmes.

Sātana baznīcas filozofija ietekmēja šos darbus:

- Aleister Crowley, Thelem Abbey un Magick Book

- Frīdrihs Nietzsčs ciniski, anti-teoloģiskie uzskati

- Ayna Rand objektivitāte

- Phineas Taylor Barnum un viņa modernais skaļās reklāmas veids

- Autora rakstu brutālā realitāte, kas uzstājās ar pseidonīmu Ragnar Redbeard

Bet atgriezīsimies pie LaVey. Sešdesmito gadu sākumā, pirms sātana baznīcas dibināšanas, viņš savā Viktorijas laika namā rīkoja pusnakts melnās mises. Daudzi augsta ranga cilvēki izrādīja interesi par viņa darbību, tādējādi nodrošinot viņam sava veida vietējās leģendas statusu, tāpēc viņš nodibināja jau minēto baznīcu.

1969. gadā LaVey uzrakstīja sātanisko Bībeli, kas ir mūsdienu sātanisma stūrakmens. Tas ir pārdots vairāk nekā miljons eksemplāru un ir tulkots vairākās pasaules valodās.

Sātana baznīca bija ļoti populāra pagājušā gadsimta XNUMX. un XNUMX. gados. To apmeklēja arī slavenības.

1975 gads bija smagas sātana baznīcas pārmaiņas. Tas sāka sadalīt vairākos atzarojumos.

Tas bija arī gads, kad viens no augsta ranga draudzes locekļiem atdalījās un nodibināja Seta templi. Viņš aizstāvēja savu rīcību, sakot, ka Levijs vairs daudz netic sātanam, bet drīzāk to uztver kā metaforu. Lāvijs redzēja Velnu kā tumšo dabas spēku, nevis pārdabisku būtni.

Starp 1970 un 1992, LaVey uzrakstīja vēl trīs grāmatas: sātana raganas, sātanistu rituālus un velnu piezīmjdatorus.

Astoņdesmitajos gados Amerikā dominēja panika, kas izriet no pieaugošās izpratnes par sātanismu. Šī tēma ir bijusi sarunu šovu, ziņu programmu un laikrakstu rakstu tēma. Tajā bija teikts, ka sātaniski sērijveida slepkavas klīst pa zemi un atver bērnudārzus, kurus vada Velna kulta pārstāvji, kur bērnus paredzēts ļaunprātīgi izmantot un upurēt. Visa afēra ieguva tādus apmērus, ka iesaistījās arī pati FIB. Tomēr viņas izmeklēšana neliecināja, ka tas tā ir.

Pēc tam, kad 1992. gadā tika izdota Velna piezīmju grāmatiņa, Levijs uzņēma filmu “Runā par velnu”, kas patiesībā bija dokumentāla filma par viņu pašu, sātanisma vēsturi un viņa baznīcu. Pateicoties šai filmai, šķiet, ka interese par sātanismu ir nedaudz palielinājusies, bet īsts uzplaukums notika tikai 1996. gadā.

1996. gadā izcilā māksliniece Merilina Mensone izdeva albumu Antichrist Superstar, kas izraisīja vēl nebijušu interesi par sātanismu, īpaši tā sauktās gotikas kustības dalībnieku vidū, kas vairāk vai mazāk bija pusaudžu jautājums. Daudzi jaunieši pasludināja sevi par sātanistiem, bet tā vietā, lai patiesi būtu tādi, viņi maskēja savu sacelšanos pret kristietību un vecākiem.

Tomēr Sātana baznīcai tā bija zelta raža. Dalības pieprasījumi tiek reizināti. Tomēr ironija bija tā, ka laikā, kad lielākais uzplaukums, LaVey bija miris, un sirds mazspēja viņa mājā naktī 27.10 1997.

Sātana baznīca pēc LaVey nāves

Nebija pārsteiguma, ka baznīcas dibinātāja beigas sātanistu kopienas darbība tika apturēta kādu laiku. Ir arī daudz cilvēku, kas ir centušies izskaidrot un atklāt LaVey privāto dzīvi, tostarp Baznīcu.

Karla LaVey (Antona vecākā meita) un Blanche Barton (viņa bija biogrāfijas autors un arī dēla māte); abas iederas sātana baznīcas augsto priesteru amatā. Tomēr pēc šīs kopīgās vienošanās Blanša izvilka Lovija pēdējo testamentu, kurā bija teikts, ka baznīca, viss īpašums un tiesības uz Antona grāmatām pieder viņu kopīgajam dēlam (viņu sauca Kserkss).

Līvija meita Karela apstrīdēja testamentu, sakot, ka viņas tēvs to ir uzrakstījis uz nāves gultas un spēcīgu narkotisko vielu ietekmē. Tādējādi Blanča griba tika diskreditēta, un bija jāpieņem jauns izlīgums.

Pēc tam Karla nodeva tēva mantojumu ar lekcijām universitātēs, dalību televīzijas programmās un radio stacijās.

1999. gadā viņa nolēma dibināt “Sātana pirmo baznīcu”, kas idejiski sekoja Sātana baznīcai.

Blanša tagad dzīvo Sandjego un vairs nav iesaistīta Sātana baznīcas pārvaldē. Baznīca pašlaik darbojas tiešsaistē, vietne oficiāli atrodas Ņujorkā, bet Sanfrancisko joprojām ir PO Box, kur Blanche ir privāts pasts.

Pēc Lāvija nāves 1997. gadā parādījās vēl neskaitāmi daudz sātanisku kulta seku, taču lielākā daļa no tām aprobežojas ar internetu.

SATANISMUS DNES

Sātanisms bija, ir un būs par individuālismu, tāpēc tā atbalstītāji neskatās uz pašreizējo "pareizo" politiku. Tā ir mazliet klišeja, taču tā joprojām ir taisnība: ja vēlaties kļūt par sātanistu, jūs nevarat biedroties nevienā organizācijā. Tikai tu pats kontrolē savu dzīvi.

Turpmākajos darbos: sātanistu izpausmes kultūrā, politikā un sabiedriskajā dzīvē, deviņi sātaniski grēki, deviņi sātaniski pamat apgalvojumi, vienpadsmit sātana principi un daudzas citas tēmas.