Pakranā, Makranas piekrastē, Balohistānas dienvidos, Pakistānā, slēpjas pamestā akmeņainā ainavā ir arhitektūras pērle, kas gadsimtiem ilgi nav bijusi atklāta un neizpētīta. "Balochistānas sfinksa"Kā to tautā sauc, tas sabiedrības acīs parādījās tikai pēc Makrana piekrastes šosejas atklāšanas 2004. gadā, savienojot Karači ar ostas pilsētu Gvadaru Makrānas piekrastē. Četru stundu, 240 km garš brauciens pa līkumotiem kalnu ceļiem un sausām ielejām atved pasažierus no Karači uz Hindol nacionālais parks. Šeit atrodas Balochist Sphinx.

Balochistānas sfinksa

Žurnālisti kā dabisku veidošanos parasti ignorē Balochistānas sfinksu, lai gan šajā vietā acīmredzami nebija arheoloģisko pētījumu. Ja mēs pārbaudām šīs struktūras un tās apkārtnes kompleksa īpašības, ir grūti pieņemt bieži atkārtoto pieņēmumu, ka to veidoja dabas spēki. Tā vietā vieta izskatās kā milzīgs arhitektūras komplekss, kas cirsts no klints. Īss skatījums uz iespaidīgu statuju rāda, ka Sphinx ir labi definēts zods un skaidri atpazīstamas sejas pazīmes, piemēram, acis, deguns un mute, kas atrodas šķietami perfektās proporcijās.

Šķiet, ka sfinksu rotā kleita, kas ir ļoti atgādina Ēģiptes faraona valkāto Nemeses kleitu. Nemes ir svītrains galvassegas, kas aptver vainagu un galvas daļu. Tam ir divi lieli, pārsteidzoši atloki, kas aizkaras aiz ausīm un pleciem. Balochistānas sfinksu var atrast arī ar rokturiem, kā arī dažām svītrām. Sfinksa malā ir horizontāla rieva, kas atbilst faraona sejai, kas atrodas Nemesā.

Mēs viegli varam redzēt Sfinksa apakšējo ekstremitāšu kontūras, kas beidzas ar ļoti precīzi noteiktām ķepām. Ir grūti saprast, kā daba ar tik apbrīnojamu precizitāti varētu izcirst statuju, kas līdzinās pazīstamam mītiskam dzīvniekam.

Balochistu sfinks daudzos aspektos atgādina Ēģiptes sfinksa

Sphinx Temple

Vēl viena svarīga struktūra atrodas tiešā Balohistānas sfinksas tuvumā. No attāluma tas izskatās mazliet kā hindu templis (līdzīgs Indijas dienvidiem) ar Mandapa (ieejas zāle) un Vimana (tempļa tornis). Šķiet, ka trūkst Vimana augšdaļas. Sfinkss stāv tempļa priekšā un darbojas kā svētās vietas aizsargs.

Balochistānas sfinksa atrodas tempļa struktūras priekšā

Vecajā, sakrālajā arhitektūrā Sfinkss veica aizsargfunkciju un parasti tika novietots pa pāriem abās pusēs no tempļa ieejām, kapiem un svētajiem pieminekļiem. Senajā Ēģiptē sfinksam bija lauvas ķermenis, bet tā galva varēja būt cilvēks (Androsphix), auni (Criosphinx) vai piekūni (Hierocosphinx). Piemēram, Gizas Lielais sfinkss darbojas kā piramīdu kompleksa sargs.

Grieķijā sfinksa bija sievietes galva, ērgļa spārni, lauvu ķermenis un, saskaņā ar dažiem, čūskas asti. Naxos Sphynx kolosāls statuja stāv uz jonu kolonnas Delphi svētajā Oracle, darbojoties kā vietnes aizsargs.

Indijas mākslā un tēlniecībā sfinkss ir pazīstams kā puruša-mriga ("cilvēka zvērs" sanskritā), un tā galvenā pozīcija bija netālu no tempļa vārtiem, kur tas darbojās kā svētnīcas sargs. Tomēr visā templī tika izcirsti sfinksas, ieskaitot ieejas vārtus (gopuramu), gaiteņus (mandapu) un netālu no centrālās svētnīcas (garba-griha).

Raja Deekshithar identificēja 3 kā Indijas sfinksa pamatformu:

A) Trausls sfinkss ar cilvēka seju, bet ar noteiktām lauvas īpašībām, piemēram, krēpēm un iegarenām ausīm.

B) Pastaigas vai lēkšana ar sfinksu ar pilnīgi cilvēka seju

C) Pusi vai pilnīgi taisnu sfinksu, dažreiz ar ūsām un garu bārdu, bieži vien Šiva-lingas pielūgšanas laikā. 6

Sfinksas ir arī daļa no Dienvidaustrumu Āzijas budistu arhitektūras. Mjanmā tos sauc par Manusiha (no sanskrita manu-simha, kas nozīmē vīriešu lauva). Tie ir attēloti tupoša kaķa pozīcijā budistu stupu stūros. Viņu galvā ir konusveida kronis, un priekšējo ekstremitāšu dekoratīvajiem ausu atlokiem ir piestiprināti spārni.

Tātad visā senajā pasaulē sfēns bija svēto vietu aizsargs. Nav nejaušība, ka Baločistānas sfinkss, šķiet, aizsargā arī tempļa struktūru, ar kuru tas atrodas blakus. Tas liek domāt, ka šī struktūra tika uzcelta saskaņā ar sakrālās arhitektūras principiem.

Tuvāk aplūkojot Balochistānas sfinksa templi, atklājas skaidri pierādījumi par robežu sienu rotātajiem pīlāriem. Ieeja templī ir redzama aiz lielas nogulumu vai termītu kaudzes. Paaugstināta, formas struktūra, kas atrodas kreisajā pusē no ieejas, varētu būt sānu svētnīca. Kopumā nav šaubu, ka tas ir milzīgs, mākslīgi radīts senatnes piemineklis.

Balochistānas Sfinksa templis parāda skaidras pazīmes, ka tās tiek izceltas no klints

Monumentālas skulptūras

Interesanti, ka tie parādās tempļa fasādē divas monumentālas skulptūras abās pusēs tieši virs ieejas. Spraudeņi ir stipri bojāti, tāpēc ir grūti tos identificēt; bet izskatās, ka kreisajā pusē redzamais skaitlis varētu būt Kartikey (Skanda / Murugan), kas tur viņa šķēpu; un skaitlis kreisajā pusē varētu būt Ganesha. Starp citu, gan Kartikey, gan Ganesha ir Šivas dēli, kas nozīmē, ka tempļa komplekss varētu būt veltīts Šivai.

Lai gan identifikācija šajā stāvoklī ir spekulatīva, cirsts skaitļu klātbūtne uz fasādes piešķir lielāku nozīmi teorijai, ka tā ir cilvēka veidota struktūra.

Balochistānas sfinksa tempļa izgriezumi varētu būt Kartikey un Ganesha

Sfinksa tempļa struktūra liecina, ka tā varētu būt Gopuram, ieeja templī. Tāpat kā templis, arī Gopurami ir plakani. Gopuramu augšpusē ir sakārtoti vairāki dekoratīvi kalasami (akmens vai metāla segas). Rūpīgi izpētot tempļa plakano virsotni, augšpusē var atšķirt vairākus "padomus", kas var būt virkne kalashamu, kas pārklāti ar nogulsnēm vai termītu kalniem. Gopurami ir piestiprināti pie tempļa robežas sienas, un templis, šķiet, atrodas blakus ārējai robežai.

Durvju sargi

Gopuramam ir arī milzu cirsts dvarapalas, ti, durvju sargi; un, kā mēs to esam ievērojuši, šķiet, ka Sfinksa templī ir divas monumentālas rakstzīmes uz fasādes, tieši virs ieejas, kas kalpo kā dvarapalas.

Balochistānas sfinksa templis varētu būt gopurams, ieeja templī

Augstāka struktūra, kas atrodas pa kreisi no Sfinksa tempļa, varētu būt vēl viens gopurams. No tā izriet, ka kardinālajos virzienos varētu būt četri gopurami, kas ved uz centrālo pagalmu, kur tika uzcelta galvenā svētnīcu kompleksa svētnīca (kas nav redzama uz foto). Šāda veida tempļa arhitektūra ir diezgan izplatīta Dienvidindijas tempļos.

Arunachaleshwar Temple Tamil Nadu, Indijā, ir četri gopurami, ti, ieejas torņi, galvenajos virzienos. Tempļa komplekss slēpj daudzas svētnīcas. (© Adam Jones CC BY-SA 3.0)

Sfinksa templis

Paaugstināto platformu, uz kuras atrodas Sfinkss un templis, acīmredzot ir izgriezuši pīlāri, nišas un simetrisks raksts, kas stiepjas pa visu platformas augšējo daļu. Dažas no nišām var būt durvis, kas ved uz kamerām un zālēm zem Sfinksa tempļa. Daudzi cilvēki, tostarp galvenie egtyptologi, piemēram, Marks Lehners, uzskata, ka kameras un ejas var atrasties arī zem Gizas Lielā Sfinksa. Interesanti ir arī tas, ka Baločistānas sfinkss un templis atrodas uz paaugstināta plato, tāpat kā sfinksa un Ēģiptes piramīdas ir uzceltas uz Gizas plato, no kura paveras skats uz Kairas pilsētu.

Vēl viena šīs vietas iezīme ir kāpņu sērija, kas ved uz paceltu platformu. Kāpnes ir vienmērīgi sadalītas un vienlīdz augstas. Visa vietne rada iespaidu par lielu klinšu arhitektūras kompleksu, kas ir bojāts ar elementiem un pārklāts ar nogulumu slāņiem, kas maskē sarežģītākas skulptūru detaļas.

Balohistu sfinksa tempļa platformu var izgatavot no cirsts kāpnēm, pīlāriem, nišām un simetrisku rakstu.

Vietas sedimentācija

Kas varētu būt tik daudz noguldījumu? Makran Balochistan krasts ir seismiski aktīva zona, kas bieži rada milzīgus cunami, kas iznīcina visus ciemus. Tika ziņots, ka zemestrīce no 28. Novembris 1945 ar tā epicentru Makran krastā izraisīja cunami ar viļņiem, kas sasniedza dažas vietas līdz 13 metriem.

Turklāt Makrānas piekrastē ir vairāki dubļu vulkāni, no kuriem daži atrodas Hingoles nacionālajā parkā, netālu no Hingolas deltas. Intensīva zemestrīce izraisa vulkānu izvirdumu, no kura satriecoši daudz dubļu izplūst un noslīcina apkārtējo ainavu. Dažreiz pie Makrana krastiem Arābijas jūrā parādās dubļainas vulkāniskas salas, kuras viļņi izkliedē gada laikā. Tāpēc cunami, dubļu vulkānu un termītu kopējā ietekme var būt atbildīga par nogulumu veidošanos šajā vietā.

Vēsturiskais konteksts

Izsmalcinātajam Indijas tempļu kompleksam Makrānas piekrastē nevajadzētu pārsteigt, jo arābu hronisti Makrānu vienmēr ir uzskatījuši par "al-Hind robežu". A-Biruni rakstīja, ka "al-Hind krasts sākas uz dienvidaustrumiem. … "

Lai gan absolūtā vara no sākuma mijās ar Amerikas pamatiedzīvotāju un precistu ķēniņiem, tā visā garumā saglabāja "indiešu vienību". Gadu desmitgadēs pirms musulmaņu iebrukumiem Makranā valdīja hindu ķēniņu dinastija, kuras galvaspilsēta Alora atradās Sindu.

Dažreiz tiek uzskatīts, ka termins "Makran" deformē persiešu Maki-Khor, kas nozīmē "zivju ēdāji". Tomēr ir arī iespējams, ka nosaukums nāk no dravīdu valodas "Makara". Kad ķīniešu svētceļnieks Hiuens Tsangs Makrans apmeklēja mūsu ēras 7. gadsimtu, viņš pamanīja, ka Makrānā izmantotais rokraksts ir "ļoti līdzīgs Indijas valodai", bet valoda "atšķiras no indiešu valodas".

Vēsturnieks Andre Wink raksta:

Tas pats Hiuen Tsang armijas priekšnieks, kas pazīstams kā 'O-tien-p'o-chi-lo', atrodas pie ceļa, kas ved caur Makrānu. Viņš arī to raksturo kā pārsvarā budistu, reti apdzīvotu vietu, kurā ir mazāk nekā 80 budistu klosteri ar apmēram 5 mūku. Faktiski 000 kilometrus uz ziemeļrietumiem no Las Belas Gandakahārā, netālu no senās pilsētas, atrodas Gondrānu alas, un to ēkas parāda, ka šīs alas neapšaubāmi bija budistu. Ceļā pāri Kij ielejai tālāk uz rietumiem (toreiz - persiešu pakļautībā), Hjūens Tsans ieraudzīja apmēram 18 budistu klosterus un 100 priesterus. Šajā Makrānas daļā viņš redzēja arī vairākus simtus Deva tempļu, un Su-nu li-chi-shi-fa-lo pilsētā - kas, iespējams, ir Kasrkanda - viņš ieraudzīja bagātīgi dekorētu un skulpturāli veidotu Maheshvara Deva templi. Tādējādi 6000. gadsimtā Makranā ļoti plaši izplatās indiešu kultūras formas, pat laikā, kad tā nonāca persiešu varā. Salīdzinājumam - nesen hinduistu svētceļojuma pēdējā vieta bija Las Belā, Makran Hinglaj, 7 km uz rietumiem no mūsdienu Karači.

Budistu klosteri

Saskaņā ar Hiuena Tsanga sarakstiem Makrānas piekrasti pat 7. gadsimtā bija ieņēmuši simtiem budistu klosteru un alas, kā arī vairāki simti hindu tempļu, tostarp bagātīgi izgrebtais Kunga Šivas templis.

Kas notika ar šīm Makrānas piekrastes alām, tempļiem un klosteriem? Kāpēc tie nav atjaunoti un parādīti plašai sabiedrībai? Vai viņiem ir tāds pats liktenis kā sfinksa tempļu kompleksam? Iespējams, jā. Šie senie pieminekļi, kas bija pārklāti ar sedimentiem, bija pilnīgi aizmirsti vai arī tika ignorēti kā dabiski veidojumi.

Faktiski, netālu no Balčistānas sfinksa, virs paaugstinātās platformas, paliek tāds, kas izskatās kā cits senais hinduistu templis, ko papildina Mandap, Sikhara (Vimana), pīlāri un nišas.

Cik veci šie tempļi?

Indas ielejas civilizācija, kas stiepjas gar Makrana piekrasti un tās rietumu arheoloģiskā vieta ir pazīstama kā Sutkagen Dor, atrodas netālu no Irānas robežas. Daži reģiona tempļi un klinšu skulptūras, tostarp Sfinksa tempļu komplekss, tāpēc, iespējams, tika uzcelti pirms tūkstošiem gadu, Indijas periodā (aptuveni 3000. gadā pirms mūsu ēras) vai agrāk. Iespējams, ka vietne tika uzcelta dažādos posmos un ka dažas konstrukcijas ir ļoti vecas, bet citas - salīdzinoši nesen.

Tomēr klintī cirsts pieminekļu datēšana ir sarežģīta, jo nav uzrakstu. Ja vietā ir salasāmi uzraksti, kurus var interpretēt (vēl viens viltīgs apgalvojums, jo Indas rokraksts neatklāja tā noslēpumus). Tikai tad var būt iespējams norādīt kāda no pieminekļiem datumu. Ja nav uzrakstu, zinātniekiem būs jāpaļaujas uz datējamiem artefaktiem / cilvēku paliekām, arhitektūras stiliem, ģeoloģiskās erozijas modeļiem un citām pēdām.

Viens no paliekošajiem Indijas civilizācijas noslēpumiem ir lielisku klinšu tempļu un pieminekļu pārpilnība, kas tika uzcelti kopš 3. gadsimta pirms mūsu ēras. Kur radās prasmes un paņēmieni šo svēto pielūgsmes vietu izveidošanai bez atbilstoša evolūcijas attīstības perioda? Akmeņu veidojumi Makrānas piekrastē var nodrošināt nepieciešamo nepārtrauktību starp Indijas perioda un vēlāk Indijas civilizācijas arhitektūras formām un paņēmieniem. Tas varētu būt Makrānas piekrastes kalnos, kur Indijas amatnieki pilnveidoja savas prasmes, un vēlāk tie tika nogādāti Indijas civilizācijā.

Indas ielejas civilizācija ietvēra vietas, kas atrodas gar Makran krastu

Šīs apskates vietas ir vērts pievērst uzmanību

Neapšaubāmi, ka Balohistānas Makrānas piekrastē atrodas virtuāls arheoloģisko brīnumu dārgums. Diemžēl šie lieliskie pieminekļi, kuru izcelsme ir nezināmā senatnē, paliek izolēti, pateicoties apbrīnojamajam apātijas līmenim pret tiem. Mēģinājums tos atpazīt un atjaunot, šķiet, ir bijis ļoti mazs, un žurnālisti tos parasti neņem vērā kā "dabiskus veidojumus". Situāciju var glābt tikai tad, ja šīm struktūrām tiek pievērsta starptautiska uzmanība un arheologu (un neatkarīgu entuziastu) komandas no visas pasaules apmeklē šos noslēpumainos pieminekļus, lai tos izpētītu, atjaunotu un popularizētu.

Šo seno pieminekļu nozīme Makranas piekrastē diez vai var tikt pārvērtēta. Tie varētu būt ļoti seni, un tie varētu sniegt mums svarīgas pēdas, kas atklātu cilvēces noslēpumaino pagātni.