Saskaņā ar seniem mīmiem, cilvēci radīja dievi starp Tigru un Eifratu, tikai tur, kur tas bija Sumērs. Šajā svētītajā ainavā ir daudz noslēpumu.

Dievs zina, no kurienes nākuši šumeri un kas viņi bija. Tomēr šī teritorija bija apdzīvota pirms šumeriem. Civilizācija, kas tur izveidojās pirms viņiem, aiz sevis atstāja vairākus ļoti interesantus artefaktus, un starp tiem bija arī statuetes. Zinātniekiem un senlietu cienītājiem joprojām ir sīvas diskusijas par šīm figūrām no Tell al-Ubayd arheoloģiskās vietas ...

Šumers - izgatavots no akmens un māla

Statuju atradumi arheologiem nav nekas neparasts. Pirmās antropomorfās figūriņas jau ir zināmas no paleolīta, tā sauktās paleolītiskās Venēras, sieviešu statuetes ar masīvām krūtīm un gurniem, kurām bija jānorāda uz sieviešu galveno lomu primitīvā sabiedrībā un tās bija auglības simbols.

Pagāja tūkstošgades, un Venēru nomainīja valdnieku un dievu statujas. Cilvēki pirmajās dienās apmetās Mesopotāmijā. Parādījās pirmās pilsētas un svētnīcas, kur mūsu senči veica ceremonijas lai nodrošinātu ražu un novērstu katastrofu.

Pie upurēšanas altāriem tika novietotas dievu, kuriem viņš tika iesvētīts, akmens statujas. Tika iemūžināti arī Zemes valdnieki, kas piederēja dieviem, jo ​​viņi pildīja savu "amatu" uz zemes un pat pieņēma savus dievišķos vārdus. Parasti dieviem un valdniekiem bija cilvēku ķermeņi un sejas, bet ne vienmēr…

Tell al-Ubayda templis

Tell al-Ubayd ir mākslīgs kalns netālu no senās Ur pilsētas. Pirmais interesantu uzkalniņu pamanīja arheologs Harijs Hols, kurš likteņa dēļ vadīja izrakumus 1918. - 1919. gadā. Sākotnēji viņam vajadzēja būt ekspedīcijas vadītājam Leonardam Kingam, taču viņš negaidīti saslima. Un Hola ideja bija veikt aptauju par Tell al-Ubayda.

Gandrīz no paša sākuma Hall nāca pāri tempļa drupām no III. Tūkstošgades pirms mūsu ēras Templis, kaut arī nojaukts, izskatījās satriecoši. Tas tika uzcelts uz augstiem pamatiem terases formā, uzlikts uz cietām sadedzinātu ķieģeļu sienām, pašu svētnīcu vadīja daudzu pakāpienu kāpnes, no abām pusēm izklāta milzīgas lauvas galvas, kuras bija pārklātas ar varu, acis tika izgatavotas no sarkanā jašma, kaļķakmens un talka Lauvām bija mēle ārā.

Kāpnes ved uz ieejas templī, kas bija rotāta ar bareljefs ērgļa ar lauvas galvu, un, spriežot pēc simbola dievietei Ninhursag, templis tika veltīts viņai. Izrakumu pabeigšanai Hallam nebija izdevības. Apgalvojumi par Tell al-Ubayd nebija viņam piesaistīti, bet uz citu arheologu Leonardo Woolley

Vulli bija paredzēts rakt Urā, taču viņš iemīlēja Tell al-Ubaid templi. Pēc Hola darba turpināšanas viņš blakus kāpnēm atklāja koka kolonnas. Viens no tiem bija inkrustēts ar perlamutru, šīferi un jašmu, bet pārējie bija pārklāti ar vara plāksnēm.

Un uz augstiem kātiem bija arī vara buļļi, bareljefi, kas attēlo atpūstos buļļus, un keramikas ziedi, no kuriem daži pat tika saglabāti pilnībā.

Woolley rekonstruēts ārējais izskats templis šādi buļļi sākotnēji tika likts uz dzega gar baznīcas sienām un caurumiem starp tiem bija "iestādīti" keramikas augiem. Kopumā tika radīts iespaids, ka dzīvnieki ganījās pļavā. Virs šī aina atradās trīs bloki, guļ uz grunts buļļu pļavā, vidū tika parādīta slaucamo govju un putnu uz trešo.

Turpinot izrakumus, Vūlijs zem kāpnēm atklāja buļļu statujas, kas acīmredzot atbalstīja dievības troni, kura simbols bija jērs. Pat šie ārkārtas atklājumi neapbremzēja Vūliju, un viņš nekavējoties ienāca blakus esošā mazākā kalna izpētē. Par lielu arheologa prieku izrādījās, ka ir kapsēta! Un tieši šeit tika atrastas ļoti savāda izskata statuetes ...

Patiesībā jau no sākuma senie kapi izraisīja Villija vilšanos, visi kapi bija ļoti "nabadzīgi", vienīgie, ko viņi tajos atrada, bija keramikas lauskas. Tomēr fragmentu bija tik daudz un tik daudzveidīgu, ka Vūlijam izdevās salīdzinoši īsā laikā sastādīt pirmo aptauju.Laime turpināja viņu pavadīt. Kad viņi nonāca dziļāk, viņi atrada vairāk kapu, daži ar bagātīgāku saturu, un tie vairs nebija tikai lauskas.

Starp zinātnieka atradumu atziņām māla figūriņas visvairāk piesaistīja mirušo radinieki kapos. Tā bija vīriešu un sieviešu antropomorfā pārstāvība. Un šo statuju galvas un ķermeņa attiecība radīja patiesu pārsteigumu.

Viņi visi attēloja patiešām dīvainas radības ar neparasti platiem pleciem, ar sava veida izliektiem rotājumiem, kas vēl vairāk paplašināja viņu plecus, ar ļoti šaurām jostasvietām un garām rokām un kājām.

Un statuetes sejas nebija cilvēku kopumā, kas visvairāk atgādina ķirzakas. Acis uz galvas sāniem, dziļi noformētas galvaskausmas, plats mutis, kas atgādina purnu.

Dažām figūrām bija augstas koniskas galvassegas, citas atbalstīja rokas uz gurniem, bet citām lika sakrustot krūtīs. Dažas sieviešu statuetes uz rokām turēja tāda paša izskata bērnu, iegarenu galvaskausu, acis sānos un muti mutes vietā.

Tomēr pats Woolley bija ieinteresēts keramikas un citas kultūras slāņa, ko viņi bija ieguvuši, laikietilpīgākā attīstībā.

Vollijs bija Bībeles pasaules plūdu stāsta ticamības aizstāvis, un arheologu atrastie terakotas statuju parādīšanās viņu tik ļoti neinteresēja. Tomēr nākamās paaudzes šīs dīvainās figūras neizturēja klusumā. Noslēpumu cienītāji viņus kristīja par cilvēku ķirzakām, kuras, pēc viņu domām, Mesopotāmijā uzcēla cilvēku civilizāciju.

Enki, cilvēku aizsargs

Mēs nezinām, no kurienes viņi radās. Daži fantastika uzskata, ka no citas planētas. Ir teikts, ka ļoti drīz viņi iekaroja vietējos iedzīvotājus un padarīja viņus par vergiem. Vietējie iedzīvotāji tik ļoti atšķīrās no iebraucējiem, ka sāka savus saimniekus uzskatīt par dieviem.

Vēsturiskās patiesības atbalsis par senajiem dieviem ir atrodama Mesopotāmijas un kaimiņu teritoriju mitoloģijā. Cilvēki pamazām aizmirsa, kā izskatījās dievi-radītāji, bet tie, kas dzīvoja pirms tūkstoš gadiem, tomēr to zināja. Un tāpēc viņi attēloja savu patieso izskatu - ar ķirzaku galvām, gariem plāniem ķermeņiem un mazattīstītiem muskuļiem.

Faktiski cilvēcei nav pienākuma ne dinozauriem, ne pūķiem, krokodiliem, ne arī citiem rāpuļiem. Bet dievi un dievietes ar necilvēcīgām sejām un proporcijām pastāvēja.

Saskaņā ar daudziem mītiem (un ne tikai Mesopotāmiju) daži dievi nāca no debesīm, bet citi - no jūras. Jūras dievi Tell al-Ubaid iedzīvotājiem patiešām varēja parādīties kā ķirzakas. Diemžēl mēs zinām tikai vienu lietu par šīm dievībām, un tas ir, ka viņi bija.

Piemēram, Šumerā viņi ļoti cienīja labestīgo ūdens dievu Ea (Enki). Un tas bija tas, kurš nolēma glābt iedzīvotājus no plūdiem, kurus viņus sūtīja dievs Enlils.

Pēc Enki padoma dievbijīgais Ziusudra (Utnapištim) uzcēla kuģi, uz kura no atbrīvotā elementa izdzīvoja ne tikai viņa ģimenes locekļi, bet arī dzīvnieki. Viņi attēloja šo dievu ar putnu vai ķirzaku sejas vaibstiem.

Enki nebija vienīgais, kurš tika attēlots kā ne gluži cilvēks. Un ne tikai ar šumeriem. Vienkārši "ieskatieties" kaimiņos esošajā Ēģiptē, kur mēs atrodam dievus ar putnu galvām, kaķu formā vai ar krokodila izskatu.

Tātad cilvēki ir pateicīgi saviem dieviem, nebija saglabājis atmiņas par reptilians, bet apveltīts iezīmes vietu, kur dievi dzīvoja galvenokārt - ūdens, gaisa, kalnu grēdas, liesmas uguns, pazemes vai bezgalīgs tuksnesis.

autors: Nikolajs Kotomkins

Nāc Suenee Universe iet cauri Sumērs un reālais cilvēka radīšanas stāsts: