Trepanācija: Kāpēc mūsu senči izurbuši caurumus galvaskausos

26. 03. 2019
6. starptautiskā eksopolitikas, vēstures un garīguma konference

Ilgstošas ​​cilvēka priekšvēstures laikā cilvēki visā pasaulē veica galvaskausu, neapstrādātu ķirurģisku procedūru, kurā viņi dzīvoja galvaskausu. Vai nu ar urbšanu, vai ar asu rīku griešanu vai skrāpēšanu. Šodien arheologi ir atklājuši tūkstošiem galvaskausu ar pazīmēm, kas liecina par trepanāciju visā pasaulē. Tomēr, neskatoties uz to acīmredzamo nozīmi procedūrā, eksperti nav vienoti savā mērķī.

Kāds bija mērķis trepanācija

Antropologu pamatojums ir balstīts uz 20. gadsimtā Āfrikā un Polinēzijā veikto trepanāciju pieredzi. Trepanācijām bija jānovērš galvenokārt sāpes, ko izraisīja galvaskausa ievainojumi vai neiroloģiskas slimības. Trepanācijām, iespējams, bija tāds pats priekšvēstures mērķis. Daudziem trepanētiem galvaskausiem bija skaidras galvaskausa traumu vai neiroloģisku problēmu pazīmes, jo galvaskausa trepanācijas atvere atradās šīs problēmas vietā.

Trepanācija (© Sheila Terry / Zinātnes foto bibliotēka)

Trepanācijas tika veiktas medicīnisku apsvērumu dēļ, kā arī mūsu rituālu apsvērumu dēļ. Senākās tiešās trepanācijas liecības ir datētas ar aptuveni 7 gadu pirms mūsu ēras. To praktizēja vairākās dažādās vietās Senajā Grieķijā, Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā, Āfrikā, Polinēzijā un Tālajos Austrumos. Tādējādi cilvēki ir neatkarīgi izstrādājuši un veikuši trepanāciju dažādās Zemes daļās. Tomēr lielākā daļa sociālo kultūru to pameta viduslaiku beigās, taču tā darbība pastāvēja attālos Polinēzijas un Āfrikas apgabalos līdz 000. gadsimta sākumam.

Trepanace 20 - 25 gadu vecās meitenes. Caurums sadzija tikai nedaudz (© Vācijas Arheoloģijas institūts (DAI), Julia Gresky)

Jau pirmajos 19. gadsimtā publicētajos pētījumos par trepanācijām tika teikts, ka trepanāciju īstenošana aizvēsturiskiem iedzīvotājiem bija garīga rakstura. Mērķis bija ļaut iekļūt galvaskausā vai atbrīvot garus cilvēka ķermenī, vai arī tas bija iniciācijas rituāla sastāvdaļa. Tomēr šodien ir ļoti grūti pierādīt medicīnisko mērķi, kratot, jo cilvēka smadzenes neatstāja pēdas uz galvaskausa paliekām. Bet pat tad labākie pierādījumi, kas jebkad atklāti par viņu rituālo mērķi, tika atrasti nelielā Krievijas apgabalā.

Vietnes atklāšana

Stāsts sākas 1997. gadā. Arheologi ir atklājuši kapus Melnās jūras ziemeļu krastā, Rostovas pie Donas apgabalā. Vietnē atradās 35 cilvēku skeleta paliekas, kas izkaisītas divdesmit kapos. Saskaņā ar apbedīšanas metodi zinātnieki lēš, ka kapi ir no 5 līdz 000 pirms mūsu ēras - bronzas laikmeta.

Rīks, ar kuru tika veikta trepanācija (© Science Photo Library)

Vienā no kapiem atradās piecu pieaugušo skeleti - trīs vīriešu un divu sieviešu skeleti, kā arī bērnu skelets vecumā no viena līdz diviem gadiem un meitene apmēram pusaudža vecumā. Atrast vairāk skeletu vienā kapā nav nekas neparasts. Tomēr divu vīriešu un divu sieviešu, ieskaitot nenobriedušu meiteni, galvaskausi drebēja. Katram galvaskausam bija viena centimetra plata bedre ar perfektu elipsveida formu. Urbumi tika nokasīti malās, un tikai vienam galvaskausa tēviņam bija grūšanas un skrāpēšanas pazīmes, taču bedre vairs netika izurbta. Tikai zīdaiņa galvaskausā nebija trepanācijas pazīmju.

Elena Batieva

Ropovas pie Donas Dienvidu federālās universitātes antropoloģe Jeļena Batijeva, kas izmeklēja lietu, nekavējoties saprata šādas trepanācijas neparasto raksturu. Tas tika izveidots tieši tajā pašā galvaskausa zonā, ko sauc par obelionu, kas ir galvaskausa aizmugurējā virsotne, galvaskausa šuvju vietā. Vieta, piemēram, obelija, ir ļoti neparasta trepanācijai, un vispār ir zināmi mazāk nekā 1% līdzīgu trepanāciju. Līdz šim šajā apgabalā 1974. gadā ir atrasts tikai viens galvaskauss ar šādu trepanāciju, ļoti tuvu vēlākā atraduma laukumam. Bet piecu identisku trepanāciju atklāšana ir pilnīgi bezprecedenta.

Trepanace

Trepanācijas veikšana obelijas zonā ir vienkārša. Tas ir ļoti bīstami. Obelija atrodas tieši virs apgabala, ko sauc par augšējo sagitālo sinusu, kur asinis savāc smadzenēs, pirms tās aizplūst galvenajā smadzeņu vēnā. Šajā brīdī atverot galvaskausu, operators riskē ar masīvu asiņošanu, kas izraisa nāvi. Tas nozīmē, ka senajiem bronzas laikmeta senčiem Krievijā noteikti bija ļoti svarīgs iemesls šādai trepanācijai. Īpaši tad, kad skeletos pirms vai pēc trepanācijas nebija traumu vai slimību. Citiem vārdiem sakot, šie cilvēki bija nevainojamā fiziskā stāvoklī, kāpēc tad viņus trepanēja? Vai tas liecina par rituāla daļu? Tas būtu interesants variants. Tomēr E. Batatijai nācās atteikties no šīs teorijas. Lai arī viņai bija daudzu Krievijas dienvidu skeletu analīze, viņa nevarēja atļauties veidot teorijas, pamatojoties tikai uz dažiem galvaskausiem, lai arī cik slepeni šie galvaskausi būtu.

Meklēt arhīvos

Tāpēc E. Batijeva nolēma pārbaudīt visus Krievijā nepublicētos arheoloģisko izrakumu ierakstus par neparastu galvaskausu kratīšanu obelijas rajonā. Pārsteidzoši, ka viņa guva panākumus. Viņa atrada vēl divus galvaskausa trepanācijas gadījumus obelijā iepriekš atrastajos galvaskausos. Viens datēts ar 1980. gadu, bet otrs - no 1992. gada. Katrs no tiem tika atklāts apmēram 50 kilometru attālumā no Rostovas, bet viņu gadījumā tā bija medicīniska procedūra. Tādējādi E. Batatia kopā atraduši 8 gadījumus nelielā Krievijas dienvidu daļā, iespējams, datēti ar to pašu periodu.

Sievietes 30 - 35 gadi. Caurums ir dziedināts. (© Vācijas Arheoloģijas institūts (DAI), Julia Gresky)

2011. gadā starptautiska arheologu komanda analizēja 137 cilvēku skeletus. Tie tika izņemti no trim apbedījumu vietām no bronzas laikmeta dienvidaustrumu reģionā aptuveni 500 kilometrus ap Rostovu pie Donas, Stavropoles reģionā, netālu no šodienas robežas ar Gruziju. Galvenais mērķis bija pārbaudīt iedzīvotāju veselību, bet no atrastajiem 137 galvaskausiem 9 bija ievērojama bedre. Pieci no tiem bija standarta trepanāciju piemēri. Caurumi tika urbti dažādās variācijās uz galvaskausa priekšējo un sānu daļu, un šiem skeletiem bija skaidras fiziska diskomforta pazīmes, tāpēc šo traumu ārstēšanai bija jāizmanto trepanācijas. Tomēr atlikušajiem četriem skeletiem nebija ievainojumu vai slimību pazīmju, un viņu galvaskausus trepanēja tieši obelijas vietā.

Nejaušība ir tā, ka pētniece - antropoloģe Jūlija Greska no Vācijas Antropoloģijas institūta (DAI) - jau ir lasījusi E. Batijevas traktātu par trepanācijām Rostovas apgabalā. Tikai tagad E. Batatva un Dž Greskijs kopā ar citiem arheologiem ir aprakstījuši visus 12 galvaskausa trīces obelijā. Viņu pētījums tika publicēts 2016. gada aprīlī žurnālā American Journal of Physical Anthropology.

Trepanācija bija plaši izplatīta

12 šādu galvaskausu atklāšana ir absolūti neparasta, lai kur tie būtu atklāti. Fakts, ka tie tika atrasti niecīgā lielā Krievijas apgabalā, piedāvā ļoti ticamu saikni starp viņiem. Ja starp tiem nav nekādas saiknes, tad, ņemot vērā gadījuma rakstura trepanāciju, kas tiek veikta šādos daudzumos un tādā mērā, šķiet, ka tā ir ārkārtīgi zema. E Batijeva un J. Greskijs kopā ar kolēģiem zina, ka ir ļoti grūti pierādīt teoriju par rituālu trepanāciju centru Krievijas dienvidos, taču šāda galvaskausu grupa ar neparastām trepanācijām piedāvā šo teoriju.

Trepanācijas eksperte Krievijā ir Marija Medņikova no Maskavas Zinātņu akadēmijas. M. Medņikova uzskata, ka trepanācija noteiktā un bīstamā galvaskausa zonā tika veikta, lai iegūtu noteikta veida transformāciju. Viņš uzskata, ka trepanācijas šajā galvaskausa zonā kalpoja ārkārtas spēju iegūšanai, kādas nebija vispārējiem iedzīvotājiem. Tāpēc mēs varam tikai minēt, kāpēc šiem 12 veselajiem cilvēkiem tika veikta neparasta un bīstama trepanācija. Bet, pateicoties šīm ļoti trepanācijas caurumiem, mēs varam domāt par to cilvēku likteni, kuriem tika veikta trepanācija.

Viena no 12 galvaskausiem ar trepanāciju, kas apglabāta Rostovas apvidū, piederēja apmēram 25 gadus vecai jaunai sievietei. Viņas galvaskausam nebija dziedināšanas pazīmju. No tā var secināt, ka sieviete nomira vai nu operācijas laikā, vai neilgi pēc tās. Tomēr atlikušie galvaskausi parādīja, ka viņu īpašnieki operāciju pārdzīvoja. Šo galvaskausu kauliem bija sadzijušas bedrīšu malas, lai gan kauls nekad pilnībā neauga. Trīs no šiem 12 galvaskausiem parādījās tikai neliela sadzīšana, kas nozīmē, ka šie cilvēki operāciju pārdzīvoja apmēram divas līdz astoņas nedēļas. Šīs galvaskausi piederēja sievietēm vecumā no 20 līdz 35 gadiem. Trešā persona bija vecāka, vecumā no 50 līdz 70 gadiem, kuras dzimumu nevarēja noteikt. Vēl astoņi galvaskausi parādīja samērā progresējušu cauruma sadzīšanu, no kā var secināt, ka šie cilvēki operāciju izdzīvoja vēl apmēram 4 gadus.

Vai trepanācija bija rituāls?

Interesants ir arī to cilvēku liktenis, kuri no masu kapa aizrāva E. Batijevu ar savu dīvaino trepanāciju. Divi vīrieši un divas sievietes un jauna pusaudža meitene gadiem ilgi izdzīvoja ar savu caurumu. Paredzamais nepilngadīgas meitenes vecums ir aptuveni 14 līdz 16 gadi. Tas nozīmē, ka viņa tika trepanēta apmēram 12 gadu vecumā vai agrāk. Protams, joprojām pastāv iespēja, ka šie cilvēki cieta no kādas slimības vai guva dažas traumas, un astoņi no viņiem, iespējams, patiešām palīdzēja. Bet ir arī iespējams, ka E. Batijevai un viņas kolēģiem ir taisnība, kad viņi apgalvo, ka trepanācija ir tīri rituāla darbība. Kādu labumu tas sniedza operētajām personām, ja tādas vispār bija, diez vai var nojaust.

Līdzīgi raksti