Historiogrāfija ir ļoti atkarīga no citām zinātnēm, bet galvenokārt no ģeoloģijas. Tomēr viņš dod mums piemērus par to, ka tiek pakļautas pilnīgi atšķirīgām interesēm.

Šīs intereses var būt nacionālas, etniskas, reliģiskas, ekonomiskas vai tīri personiskas, kā rezultātā vēsture tiek virzīta vēlamajā virzienā.

Kad britu arheologs Katherine Routledge ieradās 1914 Lieldienu salas, viņa ātri atzina, ka Polinēziešu salu iedzīvotāju izpratne par Moai un Ahus statujas pamatā bija vairāk nekā cildeni pamati. Vai žurnāls rakstīja, ka salinieki par to struktūru, viņi nezina neko, viņa zināja par iespējamo esamību iepriekšējo iedzīvotāju Langohren (dlouhoušatých), kuru apraksts ir daudz atsaucīgāki nekā tiem Moais polinēziešiem.

Pēc iepriekšējiem ziņojumiem pirmie apmeklētāji arī zināja, ka pirmo kontaktu laikā ar eiropiešiem šajās salās bija apmetne, kurā dzīvoja mazāk nekā tūkstotis cilvēku. Nabadzīgās salas, kas galvenokārt sastāvēja no porainām vulkāniskas izcelsmes akmeņiem, nepieļāva vairāk iedzīvotāju, jo faunu veidoja vairāk vai mazāk vairākas jūras putnu sugas un zveja aprobežojās tikai ar piekrastes medībām, jo ​​nebija koku, kas ļautu saliniekiem būvēt kuģus.

Tik mazs iedzīvotāju skaits un attiecīgie apstākļi nekādā veidā neļāva uzcelt vairāk nekā deviņsimt milzīgu statuju un tās pacelt platformu priekšā. Neskatoties uz to, kundze Pārliecinoties, kā šie tēzes pamats ir šo pirmsplato saucamo Ahusu izmantošana polinēziešu bēru vajadzībām, visas šīs lietas bija jāpadara polinēziešiem un jāizmanto bēru nolūkos un viņu pašu statujas (Moais), lai pielūgtu atsevišķas izcilas personības.

Šī tēze nekad netika apšaubīta, salas iedzīvotāji to pārņēma un pa to laiku gandrīz pilnībā aizmirsa savas zināšanas. Vairāk vai mazāk personīgās un profesionālās intereses vadīja Routledge pie šīs tēzes, lai pēc gandrīz viena gada uzturēšanās Lieldienu salās viņa varētu atgriezties ar konkrētu rezultātu.

(Daži tā sauktie "Moai" Lieldienu salābritu arheoloģe Ketrīna Rutdija viņu pārāk ātro norīkojumu pašreizējo Polinēzijas salu iedzīvotāju priekštečiem var izmantot kā zinātniskas strupceļa piemēru, kas balstīts uz atsevišķu pētnieku personiskajām interesēm ar smagām sekām.)

1947 atrada amerikāņu pilotu, peldot pa Ķīnu Šaansi provincē Lielā piramīda. Vēlāk tur atradās pat septiņdesmit piramīdas. Tomēr šīs piramīdas nav būvētas no akmens, bet to būvēšanai tika izmantota augsne.

Modernās aerofotogrāfijas parāda, ka Trīs lielākās no šīm piramīdām ir uzceltas līdzīgā veidojumā kā trīs lielās Gizas piramīdas. Rietumu pētniekiem, kuri mēģināja iegūt rakšanas atļauju, vietējās varas iestādes to atteica.

Ķīniešu zinātne jau sen apgalvoja ķīniešu kultūras izolētu attīstību, bez citu kultūru ietekmes. Šis arguments tika atbalstīts Mao laikā nacionālu un ekonomisku iemeslu dēļ. Ķīnas vadība nevarēja izkliedēt šaubas par šo viedokli (Ķīnas lielā baltā piramīda (video)).

(Viena no Ķīnas Peovinsas Šaansi lielajām piramīdām, kuras izpēte politisko apsvērumu dēļ, iespējams, būs ļoti selektīva gadu desmitiem)

(Viena no trim no gandrīz 100 metrus augstajām Ksjanas piramīdām) Mūmijas ir atrastas Taklamakanas tuksnesī kopš 20. gadsimta sākuma. Taklamakanas tuksnesis aizņem gandrīz divas trešdaļas Sjiņdzjanas provinces Ķīnas ziemeļrietumos. Provinces iedzīvotāji pieder uiguru turkmēņiem, kuri šeit dzīvo kopš devītā gadsimta. Tomēr Ķīnas iedzīvotāju daļa pastāvīgi palielinājās. (Ķīna: Die 150.000 gadu vecā caurule zem viena piramīdas (video))

Taklamakanas tuksnesī mūmija, kas tikmēr ir atrasts krietni vairāk nekā simts, kas tiek lēsts apmēram četrus tūkstošus gadu un skaidri parāda kaukāziešu iezīmes: iegarena galvas forma, izteiksmīgs deguns, iegremdētas acis, gaiši, brūni vai sarkani mati, daži gandrīz 180 cm gari. Audu paraugi norāda uz Europoid rases ģenētisko grupu. Uiguru vēsture to apstiprina. Kad viņu senči ieradās šajā apkaimē ap mūsu ēras 800. gadu, viņi satika točareru indoeiropiešu tautu, ar kuru viņi sajaucās.

(Pa kreisi: varbūt vis slavenākais, ko sauc par "Loulana skaistums, "Taklamakanas tuksnesī mūmija Tocharer. Pa labi: viņas sejas korektūras rekonstrukcija, skaidri parāda Kaukāza iezīmes)

Gadu desmitiem rietumu zinātnieki un operatori nav saņēmuši Ķīnas varas iestāžu atļauju pārbaudīt mūmijas. Tikai 1997. gadā zinātnieku komanda, ieskaitot arheoloģi Žanīnu Deivisu-Kimbolu, ieguva atļauju pierādīt Amazones pastāvēšanu.

Ir bijuši vairāki ļoti neapmierinoši pasākumi, un ir atcelti autorizētie muzeju apmeklējumi, kuros izstādītas šīs mūmijas. Vienā gadījumā tika izveidota komanda manipulējamam kapam, kurā gulēja mūmija bez galvas, kuru zinātnieki iepriekš bija redzējuši neskartu muzejā noliktavas zonā. Deiviss-Kimbols un citi secināja, ka varas iestādes ir sagriezušas galvu, lai novērstu kaukāziešu attēlus.

Tikai ar ķīniešu gida palīdzību Deivisam-Kimbolam izdevās naktī apmeklēt muzeju, kur viņa varēja uzņemt šīs bildes. Ķīnas oficiālās partijas motīvam novērst precīzu apsekojumu nepārprotami bija nacionāls raksturs, taču aiz tā slēpjas arī ekonomiskas intereses, jo Siņdzjanas provincē tiek pieņemti dabiskās naftas avota noguldījumi.

Jaunzēlandes valdība veica izrakumus Vaipuas mežā Ziemeļu salas ziemeļos. Darbs sākās 1970. gadu beigās un ilga līdz 1990. gadu sākumam. 1988. gadā galvenais arheologs Nacionālajam arhīvam nosūtīja četrpadsmit ar roku rakstītu piezīmju lapas, brīdinot, ka šīs lapas drīkst publicēt tikai 2063. gadā.

Interesējošos arheologus gadiem ilgi noraidīja, un tikai 1996. gadā pētnieks ar advokāta palīdzību cīnījās par četrpadsmit vēstulēm, kas izrādījās gadu desmitos savākto datu un zīmējumu saraksts. Valdības amati joprojām nevēlējās materiālus darīt pieejamus sabiedrībai. Daudzi cilvēki, kuri vēlējās redzēt šīs izrakumu vietas Vaipuas mežā, paļāvās uz Te Roroa Stammes koplietošanas vietām Vaipuā. Tur viņiem tika liegta atļauja.

Kad daži drosminieki paši apmeklēja izrakumus, viņus pavadīja un viņiem draudēja cilts pārstāvji, citi savos transportlīdzekļos atrada biļetes, kas viņus identificēja kā zagļus, kuriem bija jārēķinās ar atbilstošu sodu. Tikai lēnām Vaipuas mežā vairāk nekā divsimt hektāru platībā sešos simtos vietās tika atrasti apmēram XNUMX nemaoru polinēziešu akmens būvju.

Šeit maoru etniskās grupas interesēm bija izšķiroša nozīme, lai apspiestu informāciju, kas saistīta ar viņu ekonomiskajām interesēm, ko maoriem kā "pamatiedzīvotājiem" sniedza subsīdiju veidā. Pirms simts gadiem maori eiropiešiem stāstīja par sastapšanos ar Jaunzēlandes sākotnējiem iedzīvotājiem, kaut arī tikai mītisku stāstu veidā, taču šīs zināšanas laika gaitā nonāca aizmirstībā vai tika pārvietotas.

Daži vēsturnieki un ieinteresētās personas ir analizējuši šo acīmredzamo mēģinājumu apspiest informāciju, ko atbalstīja valdība, un atklājuši vairākus atklājumus par bijušo iedzīvotāju pastāvēšanu maoru laikā, kas nekad netika publiskoti. Vienā gadījumā atklātie viļņaini, sarūsējuši un brūni mati, kas atrasti klinšu alā, kas radīja Eiropas izcelsmes iespaidu, tika izņemti no Oklendas kara atmiņu muzeja. 1962. gadā amerikāņu arheoloģe Sintija Irvina-Viljamsa aptuveni 120 km uz dienvidrietumiem no Mehiko atklāja interesantu ļoti senu akmens artefaktu vietu. Viņas vadībā no vecajiem klinšu slāņiem tika savākti akmens artefaktu un dzīvnieku fosiliju izrakumi.

Nosakot šo atradumu vecumu, radās grūtības. Irvins-Viljamss paļāvās uz viņu vecumu no 20.000 25.000 līdz 13.000 16.000 gadiem, ievērojami pārsniedzot zinātnisko vienprātību par “Jaunās pasaules” apmetni pāri Bēringa šaurumam pirms XNUMX XNUMX līdz XNUMX XNUMX gadiem. (Nāvīga un aizkustinoša fona, lai atklātu un uzvarētu Ameriku (video)). Ģeologi Harolds E. Malde un Virdžīnija Steina-Makintīra ir izpētījuši šos atklājumus ar dažādām metodēm un pirms 250.000 1981 gadiem ir sasnieguši nepatīkami pārsteidzošus rezultātus. Starp Irvinu-Viljamsu un ģeologiem, kuri publicēja savus darbus XNUMX. gadā, notika strīds. Tā rezultātā ģeoloģe Stīna-Makintire zaudēja savu profesūru.

(Amerikāņu ģeoloģe Virdžīnija Steina-Makintīra (attēlā) tika zinātniski nolikta uz ledus, jo viņa nelabprāt atsauca secinājumus, kas cita starpā pašreizējo amerikāņu apmetņu izcelsmes paradigmu burtiski met atkritumu izgāztuvē). 2004. gadā izrakumu vietas tika pakļautas jauniem biostratigrāfiskiem pētījumiem. Rezultāts skaidri apstiprināja šo artefaktu vecumu 250.000 15.000 gadu. Neskatoties uz to, Amerikas apmetne pāri Beringa kanālam pirms XNUMX XNUMX gadiem lielākajai daļai zinātnieku paliek nemainīga.

Jo Mahābhārata, mēs dzirdējuši par pilsētu Dwaraka, Krishna pilsēta, kas bija neilgi pēc tam, kad viņš atstāja savu fizisko lodziņā norīt pie jūras. Tas notika saskaņā ar hindu kalendāru, kad Dwapara Yugas tika mainīts uz Kali Yuga, mūsu gads 3.102 pirms mūsu ēras. Šī Dwaraka atradās netālu no Gomati upes ietekas līdz Kaččas līcim. Precīzāk, tur guļ Dwaraka, tagad Dwarka, jo šodien atkal ir maza šāda nosaukuma pilsēta. Tas atrodas mūsdienu Indijas štatā Gudžarātā, kas ziemeļos robežojas ar Pakistānu. Pilsēta atrodas piekrastē, kur Krišnas Dwarka pazuda zem ūdens pirms vairāk nekā pieciem tūkstošiem gadu. Pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados, veicot izrakumus jaunajā Dwarka, tika atrasti artefakti, kas norāda uz tā ļoti seno apmetni. Tad Nacionālie okeanogrāfijas un arheoloģijas institūti 1960. gadā uzsāka pirmo Dwarak zemūdens apsekojumu, kas bija veiksmīgs.

(Dwaraka nogrimušās metropoles zemūdens arheoloģisko darbu attēli ar atradumiem. Kad šī senā pilsēta nogrima Kaččas līcī, par to joprojām notiek strīdi)

Kopš 1981. gada apgabalā, kas stiepjas apmēram vienu kilometru no krasta, sistemātiski tiek pārbaudīts jūras dibens Dwaraka priekšā un atrasti nocietinātas pilsētas paliekas, akmens skulptūras, vara monētas un zīmogs ar trīsgalvu dzīvnieku. Šāds zīmogs ir minēts arī saglabātajos memuāros; Indiešu meklētāji ir pārliecināti, ka ir atraduši apstiprinājumu Krišnas Dvarakai.

Kāds dalībnieks pauda izbrīnu par Rietumu zinātnes attieksmi, sakot: "Kāpēc Dwaraka atkārtota atklāšana nepiesaistīja tik daudz uzmanības, cik Henrijs Šlīmens atrada, atrodot seno Troju?" . Projekta vadītājs saka: “Lai arī Rietumu, empīriskās zinātnes pārstāvji ir noteikuši Dwaraka vecumam 3500 gadu vecumu, vecie, vēdiskie, astronomiskie teksti ir vienisprātis, un tagad viņi ir iepazinušies ar vēdisko tradīciju, ka šodienas Kali Juga sākās 1500. oktobrī 3500 pirms mūsu ēras. Drīz pēc tam notika Krišas nāve un Dwaraka nogrimšana. Tāpēc Dwaraka nevar būt vecāks par 3.102 gadiem. "

Atliek jautājums, kuram ir taisnība? Darbs pie Dwaraka turpinās, tikmēr turpinās darbs pie jūras. Tur paredzēts pirmais zemūdens muzejs. Šim nolūkam apakšā tiks uzlikta no akrila izgatavota piekļuves caurule, kas apmeklētājiem ļaus apskatīt nogrimušās pilsētas paliekas, saskaņā ar UNESCO apstiprinātu projektu. (Aizvēsturisko civilizāciju apskats un to tālākie savienojumi pasaulē (video)).

Šie piemēri parāda zinātnes vēstures intereses un spiedienu un to, kuru zinātnisko metodiku bieži ņem vērā. Var minēt daudz citu piemēru.