"No visiem neizpētītajiem pieņēmumiem un kritērijiem, pēc kuriem mēs mēra savu ikdienas dzīvi uz planētas Zeme, ir lielākais un dziļi neapstrīdamais rīks un institūcija, kas pazīstama kā Gregora kalendārs."

Kas parasti tiek teikts

Laiks starp 5. Oktobrī līdz 14. 1582 oktobris ir izdzēsts. Protams, ne burtiski; tikai kalendārā. Šīs desmit dienas pāvests Gregorijs XIII pasludināja par neesošu, pielāgojot Jūlija kalendāru, kuru izveidoja Jūlijs Cēzars 46 BC. Ap 1575 tika konstatēts, ka Jūlija 10 kalendārs ir aiz sezonām. Piemēram, Lieldienas sākās vēlāk, nekā vajadzētu, un galu galā pārcēlās uz vasaru. Novirze kalendārā bija saistīta ar faktu, ka Saules gads (laiks, kad Zeme vienreiz riņķo ap Sauli) ir 11 minūtes īsāks nekā viss Jūlija kalendārs. Precīzāk sakot, Saules gads faktiski ir garš 365 dienas, 5 stundas, 48 minūtes un 46 sekundes.

Pāvests Gregorijs glāba situāciju (un gadalaiku), ieceļot komiteju problēmas risināšanai. Pagāja pieci gadi, bet galu galā grupa, kuru vadīja ārsts Aloysius Lilia un astronoms Christoph Clavio, ierosināja atcelt trīs lēciena gadus ik pēc 400 gadiem, lai saglabātu kalendāra precizitāti. Pārejot uz Gregora kalendāru, 10 dienas tika oficiāli pasludinātas par neesošām un 4. 1582 oktobris tika pasludināts par 15. Oktobris. Mūsdienās Gregora kalendārs, ko pirmo reizi ieviesa Itālijā, Spānijā un Portugālē, ir pasaulē visplašāk izmantotā sistēma.

Kas īsti notika

Pārbaudīsim šī stāsta otru pusi, pamatojoties uz to, kā Hosē Arguels to ievieto Gregorija kalendāra kritikas kopsavilkumā:

“Kalendārs ir kontroles rīks. Divas svarīgākās kalendāra reformas vēsturē bija Jūlija kalendāra reforma no 46-45 BC un tās pēctecis Gregorians no 1582 BC. Jūlija Cēzara motīvi bija skaidri saistīti ar viņa personīgajām ambīcijām un Romas pārvēršanu no republikas par impēriju. Jūlija Cēzara kalendārs nodrošināja imperatora kundzību. Veids, kā impērijas izmantoja Džūlijas un vēlākus Gregora kalendārus, joprojām bija kontroles līdzeklis, kas tagad ir nesaraujami saistīts ar to, kā norit vēsture. Apjukuma gads ‟(46 BC) par 445 dienām, kas bija daļa no Jūlija reformas, pilnībā pielīdzinājās otrajai lielajai reformai - Gregorijai, kurā desmit dienas bija starp 5.-14. Oktobris "pazaudēts uz visiem laikiem", lai izveidotu kalendāru
varēja "salīdzināt" ar sauli. Un, lai gan katoļu valstis Eiropā reformu pieņēma bez grūtībām, protestanti piekrita negribīgi. Tomēr visā Amerikā Jūlija kalendārs tika ieviests kā varas instruments un simbols dominēšanai pār pamatiedzīvotājiem, kurus eiropieši pakļāva, ieskaitot maijus, inkus un actekus - visi kopā ar citiem kalendāriem skaitīja trīspadsmit mēnešus / 28 dienas.

Kas attiecas uz Jūliju Cēzaru, brīdis pienāca pietiekami politiski, lai Gregorijs XIII varētu veikt reformas, taču šoreiz visā pasaulē kā veids, kā paust un paplašināt varu un kundzību. Eiropas varas paplašināšanās laikā visā pasaulē valstis, kurām līdz šim bija savas laika skaitīšanas sistēmas, pieņēma Gregora (Juliāna) kalendāru un Saules gada sistēmu kā daļu no “starptautiskās politikas”. Tas pilnībā nodrošināja Rietumu kundzību visos dzīves aspektos visā pasaulē - līdz "neizbēgamajam brīdim" [11.9.2001. gada XNUMX. septembrī].

Ātra pasaule

Nav pārsteidzoši, ka kopš viņa dzimšanas Jūliusa Cēzara imperiālistiskajā ego līdz pat savlaicīgi plānotajai pāvesta Gregorija XIII “reformai” šajā kalendārā “par spīti viņa dīvainajiem vēsturiskajiem puniem un cilpām, ko viņš izraisīja” (Duncan, Kalendārs, 289 lpp.) , globālās civilizācijas standarts. Ņemot vērā Jūlija-Gregora kalendāra neregulārumu un tiekšanos pēc astronomiskā laika precizitātes, vēsturei vajadzētu būt nekas vairāk kā dīvainu pundu un pagriezienu kopumam, savukārt globālā civilizācija kā tāda pārstāv mākslīgā laika triumfu pār dabas pasauli. Tikai suga, kuras laika uztvere tika uztverta ar mākslīgiem mērinstrumentiem, varēja kļūt tik sašutusi, ka tā radīja briesmīgu zobratu, kas pazīstama kā “ātrā pasaule”, civilizācija, kur nauda un tehnoloģiskais progress atsvēra cilvēka jutīgumu un dabisko kārtību.

Visiem centieniem pārveidot kalendāru tagad ir jākoncentrējas uz šī postošā virziena labošanu. Ņemot vērā šo kritiku, ir lietderīgi iepazīstināt ar “Kalendāra reformas aizstāvju vienotā manifesta” ievaddaļu, kas pirmo reizi tika publicēts 1914. gadā Pirmā pasaules kara sākumā - apmēram 90 gadus pirms lielākajām kalendāra izmaiņām 2004. gadā. Redziet, ka pārkāpumu problēmas, kas veicināja reformu, ir problēma šodien. Tomēr šo problēmu nenodarbināšanas sekas ir tikai uzkrājušās un kļūst arvien sarežģītākas, izraisot haosu pasaulē, kas cīnās ar terorismu. Tādas ir kļūdas sekas, kas laika gaitā nav labota - tā ir tikai iesakņojusies un pārvēršas par ikdienas domāšanas un dzīves dogmatisku un bezcerīgi pretrunīgu domāšanu.

Kalendāra reformas aizstāvju apvienotais manifests

"Kāpēc mēs, šeit apakšā parakstījušies, kādu laiku esam bijuši ieinteresēti reformēt un vienkāršot kalendāru, kuru pašlaik izmanto Rietumeiropa, Amerika un citas valstis, lai apvienotu gada ceturkšņus, novērstu mēneša pārkāpumus un izveidotu ilgstošas ​​attiecības starp dienām, nedēļas un mēneša dienas, atbalstot vienu vai vairākus priekšlikumus, kas izvirzīti šo reformu īstenošanai; un tāpēc šie priekšlikumi parasti atbalsta 365 dienu un 366 dienu garā gada ieviešanu bez iknedēļas vai ikmēneša kvantitatīvās noteikšanas; un tāpēc mēs atklājām, ka noteiktas aprindas - gan baznīcas, gan zinātnes pārstāvji - ir cēluši iebildumus pret šo līdzekļu ieviešanu un nodrošināšanu, iespējams, sentimentāli, bet enerģiski aizstāvēti. Zemāk redzamais Gregora kalendārs…

Ja jums ir izkropļots mērījumu standarts un turat to tikai tāpēc, ka vecāki to ievērojuši, jūs esat kļuvis par izkropļotu cilvēku. Līks vīrietis iet šķībo ceļu un uzbūvē greizu māju. Kalendāra reformas problēma ir gan loģiska, gan morāla. Slikta loģika noved pie sliktas morāles. Laika kļūda sagraus prātu. Apokalipse ir atlīdzība par sliktu laika noteikšanas sistēmu. Mainiet savu kalendāru, lai atbrīvotos no paša apokalipses liesmām. Harmoniskā pasaulē nav apokalipses. Ir ārkārtīgi svarīgi, lai plašsaziņas līdzekļi un izglītība visā planētā pēc iespējas ātrāk paplašinātu zināšanas par 13 pavadoņu kustību, un pēc iespējas ātrāk noraidītu Gregora kalendāru. Kad cilvēce darbosies atbilstoši laika standartiem, tai būs pamats gatavībai apvienoties un izpildīt nereālo un varonīgo uzdevumu, ar kuru tā pašlaik saskaras. Vairāk nekā jebkura garīgā mācība ir laika dāvana.

Pēc 434 gadiem: vēsture atkārtojas ...

"Arhitekti, šķiet, mākslīgā laika matrica strādā ļoti smagi, lai stiprinātu paverdzināšanas mehānismu, kas darbojas uz šīs planētas kopš Spānijas inkvizīcijas:

“Saūda Arābijas ierēdnis zaudēs 11 algas dienu pēc tam, kad valsts būs pārgājusi uz Gregora kalendāru, kas ir dominējošais laika pārvaldības formāts Rietumos. Šīs izmaiņas ir daļa no taupības pasākumiem, kas paredzēti, lai samazinātu valsts budžeta deficītu.

Ja jūs domājat, ka esat brīvs, bet ir viena vienīga dogma, kuru jūs vēl neesat izpētījis, nemaz nerunājot par izdzīšanu, kā jūs varat domāt, ka esat brīvs? Bet, ja uz šo dogmu tiktu norādīts un jūs joprojām gribētu sevi atbrīvot, vai jūs kaut ko nedarītu par to? Vai arī jūs būtu slinks un sakāt, ka neko nevar darīt. Bet ko tad, ja jūs varat kaut ko darīt tā labā? Ko darīt, ja atbrīvošanās no prāta paverdzināšanas nozīmētu, ka jums ir tiesības apturēt laiku un varbūt pat atomenerģiju? Vai jūs nevēlētos šo spēku?

"Ja Džūlija / Gregora kalendārs tiktu pasniegts kā jauns laika mērīšanas veids, mēs to nekavējoties noraidītu ar tā pašreizējām zināšanām un dzīves veidu kā pilnīgi nepraktisku, harmonijas un kārtības neesošu, nesabalansētu un neregulāru kā pārāk apgrūtinošu kalendāru aprēķinu veikšanai, jo tā atsevišķās daļas nav salīdzināmas. ‟

Kas ir zinātne?

“Zinātne vai zinātnieks, kurš bez šaubām ievēro Gregora kalendāru, patiesībā nav šī nosaukuma cienīgs. Kas ir zinātne? Mēs atbildētu uz šo interesi par mērījumu loģiku un precizitāti, kā arī par mērīšanas standartiem, kas izmanto mērījumu vienotību atbilstoši tam, kas tiek mērīts. Jā, gada garumu aprēķina kā dienas 365,241299, bet, ja izmantotais gada mērīšanas standarts ir neregulārs un nezinātnisks, tad tas ir bezjēdzīgi un patiešām kropļo prātu, maldinot to, un tas var beigties tikai ar sevis iznīcināšanu. Tātad tiekšanās uz īstu un precīzu gadu pēc savas būtības ir ilūzija, kas padara mūs aklus pret laika patieso dabu un novērš mūs no patiesas izpratnes par sevi un savu lomu un mērķi šeit, uz Zemes.

Ieviešot un aizstājot kalendāru ar trīspadsmit mēnešu standartu, tas atgriezīs mūs pie sākotnējā mērķa un atgriezīs mūs harmonijas un dabiskās veselības ceļā. Saskaņā ar Laika likumu, kaitējums, kas nodarīts laikā, kad cilvēce vilcinājās un zaudēja iespēju mainīt laika biežumu, nebija aprēķināms. Tagad tuvojas pēdējā iespēja mainīt kalendāru un laika biežumu. Šī iemesla dēļ mums jābūt skaidrām un nesatricināmām mūsu izpratnē un apņēmībā reizi par visām reizēm atklāt un izskaust pašreizējo civilo kalendāru.

Raugoties uz cilpām un līkločiem, kas pavada Gregorija kalendāra vēsturi, mums jājautā: kāpēc mēs turpinām izmantot šo rīku un kādas ir tā sekas? Vai kalendārs ir kaut kas vairāk nekā parāda atmaksas plānošanas rīks (kalendāri), vai arī tas ir sinhronizācijas rīks? Laika harmonija vai disharmonija ir dziļi iesakņojusies laika skaitīšanas rīkos, kurus mēs izmantojam. Nav šaubu, ka mēs dzīvojam vairāk haosa, nevis harmonijas laikā. Runājot par laika mērīšanas metodes ietekmi uz cilvēka prātu, mēs varam teikt, ka neskaidrības laika gaitā rodas no kalendāra, kuru mēs izmantojam. Ja mēs vēlamies atstāt haosa laiku un ievadīt harmonijas laiku, mums ir jāmaina instruments, kurā haoss ir iestrādāts, uz instrumentu, kas pats ir harmonijas paraugs: skaitīšana pēc 13 mēnešiem / 28 dienām. Šī ir cilvēces izvēle.