Visas kultūras zināmā mērā tic labā un ļaunā vai, ja vēlaties, labo un ļauno garu, t.i., dēmonu, esamībai. Mēs atrodam daudzas atsauces uz šīm vienībām gan babiloniešu, gan asīriešu reliģijā, kas tiek uzskatīta par jūdaisma priekšteci.

Spoki un dēmoni iedalās divās galvenajās grupās:

Mirušo cilvēku dvēseles – šie gari ir uz mūsu Zemes dzīvojušo cilvēku enerģijas paliekas. Viņi var būt draudzīgi vai naidīgi atkarībā no tā, kā viņi nomira vai kā un kur tika apglabāti. Tieši no šiem aspektiem ir atkarīgs viņu raksturs un arī tas, vai viņi kādu dzenāsies. Tāpēc, ja viņu eksistence ir pilnībā negatīva, viņi var koncentrēties uz saviem ienaidniekiem, kas viņiem ir bijuši dzīves laikā, vai pieķerties noteiktai vietai, un viņu uzmanība tiks pievērsta jebkurai personai, kas pagadās šajā apgabalā. Ir arī gadījumi, kad cilvēks ir laipns savā dzīvē un mainās tikai pēc savas nāves noteiktu apstākļu dēļ. Citreiz viņš var būt kā spoks draudzīgs saviem paziņām, bet gluži pretēji svešiniekiem. Tāpēc nevar loģiski piemērot konkrētu uzvedības modeli.

Dvēseles, kas nav no šīs pasaules - daudzas pasaules tautas uzskata, ka ir daudz garu vai dēmonu, kas nekad agrāk nav bijuši cilvēki. Viņi arī var būt draudzīgi vai naidīgi un var izpausties dažādos veidos: ķirzaka, čūska, antilope, gazele, pērtiķis, krokodils, ķirzaka, vanags un šakālis. Labs piemērs ir Apop, mitoloģiska būtne no senās Ēģiptes, kas ir milzīgas čūskas formā un attēlo haosu vai Bībeles briesmoņus Behemots a Leviatāns, kuriem ir sava vieta ebreju reliģijā.

Dēmoni babiloniešu un asīriešu mitoloģijā

Babiloniešiem un asīriešiem bija daudz terminu nemierīgām un negatīvām būtnēm: Utukku (gars vai dēmons), Alu (dēmons), Lilu (gars, Lilitas un Ardatas Lili sieviešu ekvivalents) un Gallu (velns).

Saskaņā ar Morisa Jastrova grāmatu: Babilonijas un Asīrijas reliģija dēmoni slēpjas tādās vietās kā kapsētas, kalnu virsotnes un vecu drupu ēnas. Viņi ir aktīvi naktī un iekļūst cilvēku mājokļos caur dažādām plaisām un plaisām. Viņi ir atbildīgi par dažādām nelaimēm un kaitēm, piemēram, vēja vētru, drudzi un galvassāpēm, kā arī par strīdiem, naidu un greizsirdību.

Dēmonu nodaļa                                             

Šumeru folklorā dēmoni tiek iedalīti trīs grupās:

1. Bezķermeniskas cilvēku dvēseles, kas nevar atpūsties.
2. Daļēji cilvēks un daļēji dēmons.
3. Dēmoni, jau tādas pašas izcelsmes kā dieviem.

Sadalījums pēc entītijas veida:

Utukku - ir, cita starpā, miruša cilvēka dvēsele, kas pēc nāves iegūst gara formu, cita starpā sastopama eposā Gilgamešs, proti, kā vienība pēc nosaukuma Enkidu, kuru izsaucis dievs Nergal, pēc Gilgameša lūguma. Šajā grupā ietilpst arī dēmoni, kas klīst pa pamestām vietām un spēj nodarīt kaitējumu cilvēkam.

Alu - ir līdzvērtīgs vārdam Sumeran Gall, kas nozīmē arī vētru citā nozīmē. Tie ir daļēji cilvēki un daļēji dzīvnieki, kurus var atrast pamestās pilsētas ielās un tumšos nostūros. Alu sauc arī debesu valdnieka radīto debesu vērsi Anu, lai atriebtu savu meitu Ištaru, kuru Gilgamešs apvainoja, atsakoties no laulības priekšlikuma.

Ekimmu – miruša cilvēka gars, kurš bezmērķīgi klīst pa zemi, jo nevar būt miera. Viņš arī spēj pamest pazemi, ja nav pienācīgi apglabāts vai ja radinieki nav sagādājuši viņam pietiekami daudz bēru upuru.

Galla – dēmons, kas parādās vērša formā un pēc tumsas iestāšanās mājo pilsētas ielās.

Trakumsērga – viņam patīk slēpties dažādās vietās, kur viņš burtiski gaida savus nabaga upurus, tāpēc viņš bieži tiek saistīts ar murgu.

Ilū Limns (ļaunais Dievs) - par viņu ir zināmas tikai dažas detaļas. Tas var būt saistīts ar aizvēsturisku un pirmatnējo ezeru Taiveita, no kuras viss dzima.

Labarts - Dieva meita Anu. Viņam ir lauvas galva un ļoti asi zobi. Tas barojas ar savu upuru asinīm un arī ēd tos.

Lilu – Babilonijas mitoloģijā mēs izmantotu trīs šīs entītijas formas: Lilu vīriešu versijai un Lilita a Ardats Lili šīs būtnes sieviešu ekvivalentam. Šī dēmona sievietes versija, kā uzskata daudzi zinātnieki, ir atrodama arī Bībelē, kur viņa ir nosaukta par Lilitu, proti, Jesajas 34:14: "Tur satiekas zvēri un putni, un zvēri sauks viens otru; tur tikai nakts rēgs apmetas un atrod atpūtu. "

Es nosirmēju - ļaunais gars

Slavenākās Babilonijas un Sīrijas mitoloģijas radības

Nergal – nāves un pazemes dievs, attēlots vīrieša formā, garos svārkos, vienā rokā turot ciršanas ieroci, bet otrā – zizli ar vienu vai divām lauvas galvām.

Pazuzu

Marduks - Akadiešu gudrības, burvju, dziedināšanas un likteņa dievs. Viņš bija arī gaismas devējs. Viņa svētnīca atradās Babilonā, un slavenais Bābeles tornis bija daļa no šī kompleksa.

Pazuzu - viņš ir nežēlīgs un mānīgs vīriešu kārtas dēmons. Viņš ir ļauno vēju karaļa pēctecis. Tas ir saistīts ar sauso sezonu un siseņu uzbrukumiem. Šim dēmonam ir šausmīga seja (suns vai lauva) ar izspiedušām acīm, četriem eņģeļa spārniem un čūskveidīgi stāvu dzimumlocekli - pieejamie avoti arī norāda, ka dēmona lepnums ir satrūdējis un tāpēc izdod necilvēcīgus kliedzieni un griež zobus, kā tas ir. vajā neiedomājamas sāpes. Tomēr, neskatoties uz visiem viņa negatīvajiem aspektiem, cilvēki viņu aicina arī atvairīt citas elles būtnes.

Viņš arī kļuva "slavens" izcilā, kulta un joprojām nepārspējamā šausmu filmā Eksorcists no 1973. Pieminējumus par to var atrast arī pieejamajās daļās Necronomicon, kur viņš ir aprakstīts kā visa ļaunuma aizsācējs. Ja viņam ir cilvēks, viņam nav nekādas palīdzības.