Dionisos, Aleksandram Lielam un Nisam, Bohēmijas vecākiem, morāviešiem, silēziešiem

Izdzīvo vairākas versijas mītu Dionīsa un es pieminēt versiju, kas, es uzskatu, ka tas ir mazākās mērā ietekmē jaunāki efekti: Zeus atrodami labvēlību Semel - skaisto meitu kādas zemes karalis Kadmat. Zeus simpātijas, kā tas notiek, nepalika bez sekām. Kad Semel nomira priekšlaicīgas dzemdības un priekšlaicīgu dēls Zeus šūts viņa augšstilbu (pēc citām versijām pusē), lai viņš donosil vieta mirušo māti.

Dēls saņēma vārdu Dionisos, kas tulkojumā nozīmē "mediatoru starp Diem un nāciju nāciju", kuru Zevs mīlēja un izvēlējās paaugstināt savu dēlu. Dioniss uzauga un, gudra Silena un nimfa vadībā, ieguva daudzpusīgu izglītību, kā to noteicis Zevs.

Nyss bija viena no vadošākajām arjas cilšu apvienībām, kas deva karalim Arjānus, komandieri un galveno gudrību. Nys dzīvoja pasakaini skaistā valstī Nýsaie, kas atrodas starp upju garšvielām (Kabulas) un Indijas. Galvaspilsēta Nisas gulēja pakājē meros, kas bieži veic kopā un runāt, kad tēvs un dēls, ka Zevs ar Dionīsa.

Kad viņš uzauga un pabeidza apmācību, Dionīss no sava tēva saņēma divus galvenos uzdevumus: pirmais bija Austrumu (Indijas) iekarošana un civilizācija, bet otrais - seno grieķu apvienošanās un viņu gara pacelšana.

Pieaugušo Dionīss bija perfekts attēls mātes un tēva - ar vareniem cilvēks bāla sejas, zilām acīm un viņa pelnu pelēks matiem. No atlasītajiem āriešu jauniem vīriešiem un sievietēm, kas dibināta cilts garšvielas (Kafirs), kas ir bez daudz grūtībām iekaroja Indiju un ceļ grupas administratoriem un skolotājiem, kura laikā bija āriešu Brahmans kasta.

Pēc atgriešanās no Indijas viņš atstāja ievainotos un slimos, kā arī vecos karotājus Naisī un Kofenā, pēc tam viņš ar savu armiju aizbrauca uz Vidusjūras reģiona ariāņu cilšu civilizāciju. Tam bija jānotiek aptuveni laikā no 3100. līdz 2900. gadam pirms mūsu ēras

Saskaņā ar citu versiju Vidusjūra tajā laikā bija pamesta un apdzīvota ar 3449. gada pirms mūsu ēras plūdiem, un, kad āriešu protegrieķi kopā ar savu līderi un varoni Dionisu ieiet Vidusjūrā, viņi faktiski kolonizē pamesto teritoriju. Pagaidām nav iespējams izlemt, kura versija ir tuvāka patiesībai.

Mahabharata un Dionisma mīts apraksta vienu un to pašu notikumu

Dionīss militārā uzvara Indijā notika pirms ierašanās Dionīsa līdz Vidusjūrai, ka dažkārt starp 3200-3100 BC. Ja nav nepatiesa iepazīšanās, tad uzvara Indijas Ardžunas apspriesti Mahabharata, notika aptuveni 3150. gadā pirms mūsu ēras, kas nozīmē abu notikumu identitāti un arī divu galveno varoņu identitāti.

Mēs zinām, ka gan Arjuna, gan Dionisos ir varoņi, Dieva bērni un mirstīgās Zemes mātes. Dionisusa tēvs ir Zevs, Arjuna tēvs ir Indra. Abiem Dieva tēviem ir līdzīga funkcija un dod saviem dēliem vienu un to pašu uzdevumu - iekarot Austrumu. Ardžuna uzvar Indiju aptuveni 3150 BC, Dionisus starp 3200-3100 BC

No tā, ko esmu teicis, vienīgais secinājums līdz šim ir tāds, ka Mahabharata un Dionisma mīts apraksta vienu un to pašu notikumu, un tādēļ Arīņs Ardžuna ir grieķu dionisms. Kad 1511 BC Thiras vulkāns uzbruka Santorīni, tas iznīcināja gandrīz visu salu, kā arī lielāko Vidusjūras daļu. Milzīgs sērfingu cunami sagrāva salu un jūras iedzīvotāju pilsētas, it īpaši Krētas kalnu.

Stratosfēra ir saņēmusi milzīgu vulkānisko pelnu un gāzes daudzumu, kas noveda pie izmaiņām jūras un gaisa straumēs, un galu galā ievērojamas klimata pārmaiņas daudzās vietās Zemes. Tajā laikā Arīņu impērija okupēja lielu daļu sākotnēji ļoti auglīgās Turanian līdzenuma starp Kaspijas ezeru, Aral ezeru un Pamiru.

Šīs epizodes sekas šajā gadsimtā izrādījās ļoti straujās klimata izmaiņās, jo īpaši strauji augošais mitruma deficīts, kas izraisa Turānijas zemienes žāvēšanu. Tajā pašā laikā ļoti auglīgā augsne gadu desmitos ir mainījusies tuksnesī, un pārējā auglīgā augsne nav spējusi barot daudzas arjiešu ciltis.

Bada Aryeh draudi spiesti pamest valsti. Exodus notika divos virzienos. Rietumu konvojs iespējams turpināja Dionýsových pēdās ap dienvidu krastos Kaspijas ezera, Kaukāza pakājē un gar dienvidu krastu uz Melno jūru uz apgabalā, ko norobežo aptuveni Cappadocia, Kilikijas Helespontem (Anatolija) Trāķijas (Bulgārija), Maķedoniju un Grieķiju.

Spēcīgas arjānas kolonnas ekstrudēja sākotnējās cilšu ciltis, īpaši piekrastes rajonos. Tādējādi pastāv parādība, ko vēsturnieki sauc par "jūras tautu" migrāciju Vidusjūrā. No Maķedonijas un Trakijas reģiona Dora un tā sauktie "ziemeļrietumu grieķi" tiek pārvietoti uz Grieķijas dienvidiem.

Dorians un ziemeļrietumiem grieķi ir iespējams pēcteči Dionýsových karaspēku koloniālisma Vidusjūru starp 3200-3100 BC. Daļa no pirmajām āriešu viļņiem, īpaši Phrygs un Lýdové norēķināties jauniegūtajiem teritorijās, daži apstājās Ziemeļitālijā, kur viņi uzstāja sākotnējo iedzīvotāju par marginālām zemēs un kalni.

Āriešu otrajā ailē, kas valdīja kalnu cilšu savienības Nisas un, iespējams, saknes, vispirms turpināja uz ziemeļrietumiem gar austrumu piekrastē Kaspijas ezera Povolžím dziļāk Dienvidkrievijas stepēs, kur izzūd. Es uzskatu, ka no šīs otrās slejas āriešu vēlāk attīstījās rietumu slāvi - Vindové (Windová, Venedi), kura vidū 6. gadsimta AD parādīties Eiropā gandrīz uzreiz, un vēsturnieki joprojām nezinu izcelsmi savu padomu.

Kad Dionisoss nodibināja Kofenes militārās cilts, viņš sekoja elites militārās bāzes izveidei, kuras tradīcija būtu armijas militārās aristokrātijas izglītošana. Līdzīgas tendences var atrast pat Aleksandrs Lielais, veidojot elites vienību militārā aristokrātu "Brothers in Arms", no kura rindās nāca vēlāk squad komandieri un militāristi.

Arīņu elite piederēja arī Nīšiem, kas patiesībā izriet arī no seno grieķu mīta par Dionisu. Ja Dia Nys bija pietiekami labi skolotāji Dionisios savu dēlu, tad nav šaubu, ka ārieši bija garīgais muižniecība, kas deva ārieši ne tikai karalis, bet arī garīgie līderi, skolotāji, gudrie un ārsti.

Kad Aleksandrs Lielais viņa indiāņu laikā iemeta ieradās ar savu armiju robežai Nýsaie, nosūtīja viņam Nys (NÝSAN) trīsdesmit vēstniekus ar priekšējo pilsoņa nosaukumu Akúfis vadībā. Šie vēstnieki ir lūguši Aleksandru Dionisa vārdā saglabāt Nysaiju brīvību un neatkarību gadsimtiem ilgi. Atsaukt, ka saskaņā ar Oracle priesteriem templis Siwa (seno Ēģiptes Sechetam) bija īstais tēvs Aleksandrs Dionīsa, nevis Filips Maķedonijas (skat Plutarhs, Alex.27).

Ný delegācija vērsa Aleksandra uzmanību uz pierādījumiem, ka Nýsai viņa tēvs faktiski tika audzināts, kas ir efeja, kas aug tikai šeit un nekur Austrumos. Saskaņā ar seno grieķu tradīciju, ievas un vīnogulāji apvij Dionīsa atribūtu - tirsu, kas ir dievišķs kruķis.

Atstājot malā autentiskumu izcelsmes Alexandra, fakts ir tāds, ka Aleksandrs pieprasījums delegācijas Nysa labprāt ievēroja, apstiprināja brīvības un tiesības Nisas, tad viņa draugi uzkāpa tuvējā kalna meros, lai godinātu Dionīss. Šī epizode notika 325 BC., The pilnziedā grieķu kultūras perioda.

Ziemeļrietumu kolonna ārieši acīmredzot pazuda bez pēdām. Iespējams, tas jau ir 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Nys dzīvoja Volyn-Podolí augstienes, kur bija daudz auglīgu zemi un plašu neapdzīvotās vietās. Grieķu vēsturnieks Hērodots viņa "vēstures apodexis" saistībā ar aprakstu skitu piemin, ka daži no ciltis uz ziemeļiem no Melnās jūras, aptuveni Veicot šodien nosaukumus Volyn-Podolská Highlands, gan etniski un kultūras ievērojami no skitu atšķiras.

Tie ir Budini un neironi. Var pieņemt, ka Neuros ir Lost Nyss, kuru Herodotos vārds kļūdaini transkribēja grieķu valodā. Bez tam, ir vēl viens. Arheologs I. Borkovskis atrada slāvu keramiku Prāgas teritorijā un piešķīra nosaukumu "Prāgas tipa keramika". To pašu keramikas veidu varētu identificēt lielākā izplatībā Bohēmijā, Morāvijā, Silēzijā, Polabské Slovany un Rietumu Slovākijā. Liels pārsteigums par arheologu secinājumiem bija ļoti līdzīgi keramikas lielās platībās Ukrainā (jomā augšējā Bug, Teterevu, Dņestras, Prutas, Transcarpathia uc).

Saskaņā ar galveno vietu, šo keramiku sauca par "Korčak", vēlāk - "Prāga-Korčaks". Arheologi datējuši šos keramikas veidus ar 5. gadsimta AD, bet es domāju, ka viņi ir daudz vecāki. Problēma ir tāda, ka keramiku nevar saskaņot ar līdzīgu metodi radiofarmaceitiskiem datiem.

Es domāju, ka mēs varam pieņemt, Volyn reģionā, Podolské augstienes, kā vietā, kur pašreizējie ziemeļrietumu ārieši apmetās uz laiku, un, ja tur bija metamorfoze indoeiropiešu ariānismu (un īpaši Nysa) rietumu slāviem. Kā pieauga atsevišķas ciltis, cilšu savienība norima nosaukumu "Nys" un uzbērt arī stiprinās nosaukumus atsevišķām ciltis: ožas, Moravians (Moravová), Slovēnijas, horvātiem, serbiem, roka un vairāk.

Tomēr cilts savienības nosaukums netika aizmirsts, jo daudzi toponīmi ar Nys vai Niš cilts joprojām saglabājās vēlākā pastāvīgā apdzīvotā vietā (Centrāleiropa, Balkāni).

Atkārtota viļņi sausums prērijās iekustināt daudzos nomadu ganīšanas ciltis uz dienvidiem un rietumiem (huņņi, avaru, ungāri) un to pieaugošā spiediena spiesti rietumu slāvi-Nisas in Volyn-Podolské augstienes meklēt jaunas jomas, kurās tā atrasto auglīga zeme un drošība pastāvīgiem norēķiniem.

5 beigās. gadsimtā, slāvu-nīzes sadalīja divās plūsmās un atstāja Rietumu Ukrainu. Dienvidu straume progresēja pa Valahijas zemi un 6 sākumu. gadsimta dienvidu slāvu-nīzes sāka okupēt Balkānus, it īpaši šodienas Slovēnijas, Serbijas, Horvātijas un Dalmācijas teritoriju. Slovēnijas cilts ieņēma Karintijas reģionu, un saskaņā ar dažiem ziņojumiem, iespējams, ka tā atrada Bavārijas teritoriju uz zemāko Pomohani, kas veidoja Frankonijas impērijas robežu.

Tomēr iespējams, ka Austrumu Bavārijas apgabalu aizņēma rietumu čehu ciltis (Chbané, Sedličané). Daži vēsturnieki uzskata, ka tas ir austrumu Bavārijā (ja piemērojams Karintija) jāievieto Samo impēriju, pils ir teikts Sems Wogastisburg gulēja netālu Staffelstein.

Atbalstot šo teoriju, fakts, ka franču hronikās tiek runāts par Sama un Avāru cīņas, par kurām viņš uzvarēja, atbalsta šo teoriju. Ar Karintiju un Bavāriju avarieši mēģināja iekarot rietumu teritorijas.

Bohēmijā Wogastisburg nevar gulēt, jo Bohemia avaru neizdevās izlauzties cauri. Avars, pārvieto uz 567 no Melnās jūras līdz Donavas un Tisas, izdara spiedienu uz muguras pašreizējās Vo dienvidu slāviem-Nisas paātrināt pāreju uz Balkānu aizsardzībā kalni, kas bija nomadi vienmēr ir grūti piekļūt.

Avara plūdi ir tik ilgi sadalījuši Dienvidu un Ziemeļu Nyssa. Lai gan Avar bija 8 beigas. gadsimta uzvarētais Franks un 9 gadsimta sākums, izkaisījis Bulhara, sadalījums turpinājās, jo Avars vēlāk nomainīja nomadu Ungārijas ciltis, kas apmetās Ungārijas līdzenumā.

Daži Nyska ciltis tika sadalīta starp divām strāvu (Moravians, Slovinové, horvātiem, serbi), citas ciltis atstāja tikai ar ziemeļu straumi (ožas, rock, dulebes).

Nýská toponīmi līdz mūsdienām ir saglabājušies gan Balkānos (Nišas pilsēta, Niša upe), gan Centrāleiropā (Nysa Kladsko upe, Nysa vai Nisa Lužická, Polijas pilsēta Nysa), bet arī tautas vārds "Nišané", kas atrodas apgabalā starp Ustí nad Labem. Elba un Drēzdene. Kopš dienvidu un ziemeļu Nysa sadalīšanas ir pagājuši gandrīz 15 gadsimti, un šajā periodā vēsture, valoda un tradīcijas attīstījās atšķirīgi. Neskatoties uz to, mūsu dienvidu brālēniem ir daudz kopīga ar mums, jo īpaši saknes, kas ved dziļi pagātnē.

Bohēmijas, morāvju, silēziešu senči ...

Ziemeļu straumam nav citas izvēles, kā iet pa Karpati, Beskīdu, Jeseniku un Sudetenes ziemeļu nogāzēm. Uz salīdzinoši īsā laikā, Nys apmetās teritorijā no Lausitz līdz Upper Silēzijas un pēc tam pakāpeniski individuālie ciltis nolaidās uz dienvidiem no Čehijas baseinā jomā Morāvijas Silēzijas un teritorijas rietumu Slovākijā.

No tā laika līdz pat šai dienai saglabājusies vietvārdu upes un pilsētas, kas atgādina Nisas (Nysa LUŽICKÁ, Nysa Klodzko, pilsētas Nisas uc), bet atmiņā tautas saglabājusi nosaukumus atsevišķas ciltis Nysa Savienībā: ožas (čehiem), Moravians, serbiem (Lusatian ), Silezians, Chartati, Slovēnieši un citi.

Iespējams, apmēram puse 6. gadsimtā, teritorija tika sadalīta starp dažādām ciltīm, tā, ka serbi apmetās apgabalā starp Lusatian Mountains pēc Zgorzelec Silesians rīcībā bija Silēzijas uz Katovices Morāvijā un Moravians Slovinové aizņem teritoriju ap Javornik, Chřiby un Baltās Karpati. Čehu baseina aizņem ožas un saistītos vispārējos grupas (Lemúzi, decēna milceni, Lutomerici, Pšované, zlicans, Chbany, Sedličané) diapazonā no aptuveni Drēzdenes uz Baireitas Bavārijas.

Bohēmijas baseina dienvidu un rietumu daļas bija Doudleb, Charvát, Poohří un Lucans austrumu daļa. Oftalance (vēlāk čehi) apmetās trešdien. Nysa aizmugures aizsargs sastāv no izvēlētajiem militāro vienību no īpaši celmu apmetušies aptuveni ziemeļrietumu Ore Mountains platībā starp mūsdienu Drēzdenē, Aue Zwickau.

Tā bija ieejas vārtu aizsardzība pret Bohēmijas baseinu - Elbas upi un īpaši uzbrukumi no ziemeļrietumiem caur Chlumecka pāreju no Francijas impērijas apgabala. Šī militāri demokrātiskā organizācija nāca uz brīdi ar nosaukumu "Nishan", un pēc tam, kad nostiprinājās Čehijas valdnieku spēks, tā pārtrauca darbību.

Es domāju, ka galvenā cīņa pret franku iebrucējiem tika veikta ar šo Nišas vienību, vismaz līdz 8 sākumam. gadsimts. Faktiski nacisti bija priekšteči par Rietumu Bohēmijas čodiem, un viņi var tikai nožēlot, ka ir saglabājušies tikai daži ziņojumi.

Lasītājs sapratīs, ka sākotnējā platība aizņem cilšu savienība Nysa bija lielāks nekā mūsdienu Bohēmijas un Silēzijas. Tomēr, ņemot vērā grūts, vairāk nekā tūkstoš gadu spiediena ģermāņu elements uz rietumu slāvu-Nisas, tikai tad mēs varam novērtēt drosmi un cietība aizstāvjiem šajā telpā, bet īpaši politiski un militāri stratēģiskie spējas Čehijas karaļu un prinči, kas palikuši tikai dažas īsas saites senčus.

Ieraksts par Čehu ierašanos Kosmas hronikā

Elba un piekrastes slāvi uz ziemeļiem un ziemeļrietumiem no Bohēmijas neizdevās un zaudēja cīņās ar vāciešiem. Cosmos hronikā ierakstītā skaistā leģenda par čehu ierašanos, kuru vēlāk atzīstam profesora A. Jirekeka tik meistarīgi pasniegtajā Čehijas veco leģendā, ir nedaudz (ne pārāk) jālabo.

Īpaši rietumu slāvi, vismaz Čehijas un Morāvijas reģionos, nepieņēma savus cilšu nosaukumus arī pēc viņu vecākajiem vai pat no viņu apdzīvoto vietu vietējiem nosaukumiem. Tas ir tikai otrādi, kad apdzīvotās vietas nosaukušas cilts vai ģimenes nosaukumi, kā arī atspoguļo tradīcijas, ar kurām Nyss nonāca jaunajās apmetnēs.

Šis sugas vārdi pirms ierašanās Nisas jomā Bohēmijas, Morāvijas Silēzijas un Slovākijā ir vismaz sākumu perioda diferenciācijas un veidošanās cilšu laikā, kad Nys apmetās Volhynia reģionā jau ilgi pirms sadalījumu pa ziemeļu un dienvidu Nisas. Tāpēc, Moravians, serbiem, horvātiem, Slovinové saglabāt cilšu nosaukumiem gan ziemeļu un dienvidu Nisas līdz pat šai dienai.

Cilšu nosaukumus nevarēja pārņemt no pārdzīvojušajiem ķeltu vietņu nosaukumiem, jo ​​tad Elbas baseinā dzīvojošās ciltis vajadzētu saukt Albisans vai Albans. Viena no holandiešu ciltis sākotnējais nosaukums bija Cichos, vai varbūt Cine, laika gaitā tikko mīkstināts "čehiem".

Vēl viena kļūda ir veco hronikatoru apgalvojums, ka slāvu ciltis ieradušies aprisinātā vai ļoti mazapdzīvotajā Bohēmijas un Morāvijas teritorijā. Pēc ierašanās laiku Nisas, lielākā daļa no teritorijas klāj biezi meži un dziļi, gandrīz necaurlaidīga tiem, kuri zina vietējo caurlaides un takas. Šajos mežos, vai drīzāk mežiem, īpaši pakājē un augstienes, kas dzīvo daudzus ķeltu pārvietotajām ģimenēm šeit mijā laikmeta ģermāņu marcomanni un quad.

Tas ir iespējams, ka ievērojama daļa no sākotnējā ķeltu vienībai nav tiešā kontaktā ar marcomanni vai quad un saņemt attīstīts šajā jomā, kā vietējās vienības kopš viņa ierašanās no Rietumiem, vismaz kopš 8. gadsimtā pirms mūsu ēras Poohří, Polabí, Pohoaví un Povltavi zemienēs bija izolētas un mazas grupas ar lielu ķeltu asiņu daļu.

Tas varētu būt pēcnācēji cīņas un Markomans, bet nekad radīja vēl lielāku vispārējo grupu, kuras nosaukums būtu saglabājusies līdz šai dienai. Kosmas mūs savā hronikā ziņo, ka cilmes cilts, kas stājās Čehijas baseinā, uzkāpa kalnu Rip, rokas izstieptas uz debesīm utters savu sveicienu: "Welcome, mēs neveiksmīgs valsti tūkstoš pravietojumi solītās ..."

Tolaik cilts priekšnieks bija vienlaikus augstākais cilts augstais priesteris. Līdzīgi kā Cichos virspavēlnieks, pārējo Nīzes cilšu priekšnieki, lai ņemtu jauno zemi no debesīm saviem ļaudīm, un Augstākās svētības pieņēma.

Kad mēs to uzskatu, vai tas nenozīmē ķeltu druīdu kongresa un pulcēšanās ceremonijas? Bet es varu piedāvāt lasītājam vēl vienu pārsteigumu. Nosaukums "Říp", iespējams, ir no ķeltu izcelsmes, un tas bija noteikti nozīmīgs ķeltu svētnīca - nemethon, tā augstumā pirms Cichas ierašanās.

Nýských priekšnieki un ciltis, tomēr veica arī uz citiem kalniem un to pašu mērķi, jo īpaši Kaňk netālu Kutna Hora, alas, Oškobrh un dominējošā stāvoklī Libenice Lower Lipnice citiem. Vai esat pārsteigts, ka visi no tiem bija arī ievērojama Celtic Nemethon?

Tas ir dīvaini, bet priekšnieki un augstie priesteri Nysa acīmredzot zināja ļoti labi, kur nākt un kas ir "mājas" ... Pat fakts, ka jaunpienācēji uzņemti bez cīņas berzes un sadursmēs ir pati neparasts. Paskaidrojums var uzskatīt tikai to, ka Nys Ķeltu rīkotājiem tika gaidīts, un atzinīgi kā Bloodline cilvēkiem, kuriem tuvojas ilgi pirms izsludinātajiem vārdus Druids.

Tomēr ne vienmēr precīzi saprotami ir daži nozīmīgi nemethoni, kuriem ir gan dziļi, gan mististiski nozīme ķeltiem un nīšiem un viņu pēcnācējiem.

Es jo īpaši domāju par trim no tiem - Vyšehrad, Blaník un Hostýn. Ar Hostyn simbolu melnainas sievietes, kas stāv uz pusmēness pusmēness, ieskauj zvaigžņu atrakciju. Šis simbols ir sena un attiecas uz ķeltu civilizācijas sākumu. Tas ir Magna Mater simbols, kuru dažreiz identificē arī ar dievieti Isisu, kas ir apģērbta sarkanā kleitā un ietīti melnā vai tumši zilā mēteļa apmatojumā.

Kristietības laikā Lielās mātes simbols tika pārveidots Marijas idola kulta (kopējais prasárna, piezīmes ragauian), kā arī daudzās vietās Rietumeiropā. Tomēr var tikai uzskatīt, ka šī simbola interpretācija, jo īpaši tās saistība ar Hostyn, turpina izturēties pret atšifrēšanu.